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天人感應學說是中國 漢朝的思想家董仲舒提出的一套帶有宗教色彩的政治學理論，試圖將種種天象和人的意志聯繫在一起；成為了當時君主獲得統治合法性的依據，同時也是在大一統國家體制下儒生集團防止君權過度歪曲的一個思想工具。
董仲舒吸收了五德終始說的「自然天論」思想與殷周時期的「天 命」理論，而且綜合了漢初的自然知識，為了解決西漢社會、經濟、政治等問題，形成了獨特的「天」的思想。它包含董仲舒的「天人 感應」學說，又連結董仲舒的治道思想。天人感應論是董仲舒治
董仲舒天人相應思想是由「為人者天」、「人副天數」、「同類相動」這三種思 維架構而來 14 ，試圖以此為其自然法則現象與規範人類行為法則的一致性辯證，
董仲舒是西漢政治思想家，他一生致力於學問研究及政治思想改革，其最具代表性思想論述者有「罷黜百家，獨尊儒術」、「天人三策」及「天人感應」，此三者不但對當時政壇有重大意義，二千年來也一直影響中國人內在思想，可說是已根深柢固於中華民族每 ...
董仲舒藉由建立天人一致的觀點，進而推衍因「天人同類」，人因而可 藉由陰陽五行等氣的流動，「以類相應」，求得天道、天意。 故陽益陽，而陰益陰，固可以類相損益也。
繼鄒衍之後，董仲舒成功地結合了陰陽學與儒學，去推闡自己的理論學說。 他承繼鄒衍以來的陰陽說與「書經」、「孟子」以下尚德的天命觀，架構其天人合一的災異理論。
天人合一，或稱天人合德、「天人相應」，是中國古代的一種哲學思想，儒、道、釋三家均有闡述。 其基本思想是 人類 的 生理 、 倫理 、 政治 等 社會 現象是 自然 的直接反映。
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