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2019年2月28日 · まして弘法大師は遍照金剛（へんしょうこんごう）とも言われ、大日如来とその説法の相手である金剛薩埵（こんごうさった）の名を戴いた、大日如来から数えて第八代の教主を自負しておられる方ですから、なぜ言葉にきぬ着せるような真似をする必要がありましょうか。 一方の伝教大師も非難するには当たりません。 大学の学長職は単なる研究者、教師には勤まりません。 比叡山を一大仏教センターとなし、僧侶の階級を整備し、世代を次いで法灯を絶えざらしめるという願いを実現するためにはまた別の能力が必要なのです。
2019年2月28日 · 門の脇に、祖父が一本の樹を植えたのは、大正の終わりごろだと思いますが、それ以後、五月になりますと毎年雪が降り積もったような花を咲かせながら、二十数年を経るころには、道行く人々の目に止まるほどに立派に育ちまして、近在には珍しい樹だということで、挨拶のついでに ...
2019年1月31日 · 総目次. 1．維摩経（ゆいまきょう）について. 仏法は五種の人によって説かれるとは大智度論巻三の説く所であるが、それによれば、一、仏自口の所説。. 二、仏弟子の所説。. 三、仙人の所説。. 四、諸天の所説。. 五、化人の所説とある。. ここで維摩経は ...
2024年4月26日 · 善男子！ 『諸仏』には、 『従来する所が無く（ have not anywhere having come from ）！ 』、 『去って至る所も無い（ and not anywhere to go to ）！ 』。 何故ならば、 『諸法の如は、不動相であり！ 』、 『諸法の如』が、 『即ち、仏だからである！ 』。 従来 （じゅうらい）：～より来た（ coming from ）。 善男子。 無生法無來無去。 無生法即是佛。 無滅法無來無去。 無滅法即是佛。
弟子品第三（でしぼんだいさん）. 世尊、諸の大弟子に維摩詰の疾を問えと命じたまうに、皆これに堪えずと辞す。. 爾時長者維摩詰自念。. 寢疾于床。. 世尊大慈寧不垂愍. その時、長者維摩詰（ゆいまきつ）自ら念（おも）えらく、『疾（やまい）に床に寝 ...
2020年5月4日 · 【經】 須菩提。 菩薩摩訶薩成就二法魔不能壞。何等二。觀一切法空。不捨一切眾生須菩提。菩薩成就此二法魔不能壞。 須菩提、菩薩摩訶薩、二法を成就すれば、魔は壊る能わず。何等か、二なる。一切法の空を観て、一切の衆生を捨てず。
是為五大惡五痛五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一心制意。端身正念。言行相副所作至誠。所語如語心口不轉。獨作諸善不為眾惡者。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是為五大善也 [0277b09] 佛告彌勒。吾語汝等 是世五惡勤苦若此。
