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筏喩経. 箭喩経. 更新情報. つばめ堂通信は、. 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら. 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました. 昏迷を極める今だからこそ、. 般若の智慧は生きるのではないでしょうか. 皆様方の日日の暮らしに役立つよう.
2019年1月31日 · 1．維摩経（ゆいまきょう）について. 仏法は五種の人によって説かれるとは大智度論巻三の説く所であるが、それによれば、一、仏自口の所説。. 二、仏弟子の所説。. 三、仙人の所説。. 四、諸天の所説。. 五、化人の所説とある。. ここで維摩経は ...
十二縁起（ 我についての妄信を引き起こす原因と結果の十二段階、 無明 、 行 、 識 、 名色 、 六処 、 触 、 受 、 愛 、 取 、 有 、 生 、 老死 ）を知ってはいるが、
2024年4月3日 · 甚深般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是妙相。以一切法皆自性空離眾相故。具壽善現復白佛言。世尊。若一切法皆自性空遠離眾相。則一切法一切法空。亦一切法一切法離。云何有情可施設有雜染清淨。世尊。非性空法有染有淨。亦非遠離法有染有淨。世尊。
清浄（しょうじょう）：悪業（あくごう、悪い結果をもたらす行為）を作らない。. 他の為を考え、自らの為は考えないこと。. 蓋纏（がいてん）：修行の妨げに五蓋（ごがい、フタをして閉じ込める）と十纏（じってん、纏いつくもの）がある。. （1）五蓋 ...
2019年5月28日 · 最も基本的な意味に於いて、因は直接結果をもたらす主な原因を指し、緣は結果の生成を助けるか関与する間接的な原因 を指す（ In the most basic sense, the character Skt. (hetu) refers to a main cause , which directly incurs a result, while Skt. (pratyaya) refers to
菩薩、衆生を観ること幻師の幻人を見るが如くにして、慈悲を行ず。. 爾時文殊師利問維摩詰言。. 菩薩云何觀於眾生. その時、文殊師利、維摩詰に問うて言わく、『菩薩は、云何が衆生を観ずる。. その時、文殊師利は維摩詰に問いました、. 『菩薩は、何の ...
