搜尋結果
獨尊儒術，全稱「罷黜百家，獨尊儒術」，是指西漢 武帝接受董仲舒的建議將儒家列為統治思想並壓制其他思想流派。 這一術語首次出現於 易白沙 1916年發表的文章《孔子評議》。
罷黜百家，獨尊儒術，是董仲舒建議 漢武帝 實行的統治政策。 所謂的“罷黜百家，表章六經”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罷黜百家，獨尊儒術”，前者是後者的別名。 漢初，在政治上主張無為而治， 經濟 上實行輕徭薄賦。 在思想上，主張清靜無為和刑名之學的黃老學說受到重視。 武帝即位時，從政治上和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度已成為封建統治者的迫切需要。 主張清靜無為的 黃老思想 已不能滿足上述政治需要，更與漢武帝的好大喜功相牴觸；而儒家的春秋大一統思想，仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務相適應。 於是，在思想領域，儒家終於取代了道家的統治地位。 建元 元年（前140年）武帝繼位後，丞相 衛綰 奏言：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。
2021年9月5日 · 罷黜百家獨尊儒術：董仲舒天人三策成就漢武帝文治. 作者：由 白楊說史 發表于 文學 日期：2021-09-05. 董仲舒主要強調以什麼治國. 導讀： “漢興五世，隆在建元；外攘夷狄，內修法度”，這是太史公司馬遷在史家絕唱《史記》中最後一篇太史公自序中的一句話，十六字闡述了司馬遷當朝的漢武帝一生功績。 建元是漢武帝的第一個年號，意思漢朝興盛，頂點是漢武帝時期，對外衛青霍去病大敗匈奴，對內建立了完善的法令制度。 漢武帝作為千古一帝，在歷史上得到高度認可，尤其在武力方面揚中華之國威，死後諡號"武"，體現漢朝後世對於漢武帝劉徹本人武力方面成就的認可，同樣諡號的有周武王姬發、魏武帝曹操、清太祖武皇帝努爾哈赤等人，每位皇帝在武力方面成就堪稱獨一無二。
提出了 三綱五常 、 天人感應 等學說， 春秋決獄 等制度；並向漢武帝進言 尊崇儒術 ，為 儒家思想 在 大一統帝國 時期紮根立足打下了基礎。 生平 [ 編輯] 位於河北省 棗強縣 的 董仲舒石像. 早年用功讀書，「三年不窺園」 [3] [4] ，以研讀《公羊春秋》出名 [5] [6] ，與 胡母生 齊名，景帝時曾任公羊 博士 ，武帝時任 江都王 劉非 相和 膠西王 劉端 相。 漢武帝 舉「賢良文學」之士，他對策建議「諸不在 六藝 之科、 孔子 之術者，皆絕其道，勿使並進。 」，主張更化善治，「 罷黜百家 ，表章六經」 [7] ，「前德而後刑」，《漢書》中武帝未置可否，但孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者 [8] 的情況有很大的改善，使 儒學 成為中華文化的社會基礎，影響長達二千多年。
獨尊儒術 ，全稱「 罷黜百家，獨尊儒術 」，是指 西漢 武帝 接受 董仲舒 的建議將 儒家 列為統治思想並壓制其他思想流派。. 這一術語首次出現於 易白沙 1916年發表的文章《孔子評議》。. Oops something went wrong: 獨尊儒術，全稱「罷黜百家，獨尊儒術」，是指西 ...
其他人也問了
董仲舒如何改造儒學?
董仲舒如何發展新儒家思想?
什麼是獨尊儒術?
董仲舒如何讓儒家思想取得正統地位?
獨尊儒術，全稱罷黜百家，獨尊儒術，是指西漢武帝接受董仲舒的建議將儒家列為統治思想並壓制其他思想流派。 這一術語首次出現於易白沙1916年發表的文章《孔子評議》。
2015年7月8日 · 從董仲舒於〈賢良對策〉中建請漢武帝獨尊儒術，可以看出其對儒家思想的理解及推重程度。 就此方面而言，大抵可就以下兩點說明： （一） 強調仁義之道
