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  1. zh-classical.wikipedia.org › wiki › 古蘭經古蘭經 - 維基大典

    古蘭降示之初,未立文書,皆倚口傳,經以 吉卜利勒 降示 穆聖 「願主福安之」曰:「汝舌勿顫,以致吟誦倉猝。. 集合并吟誦此降示,固吾之任也。. 吾吟誦之時,汝當靜聽吾之所誦。. 爾後釋之,固吾之任也。. 」 [ 二] 由是先知之時,默記成風,莫分男女 ...

  2. zh-classical.wikipedia.org › wiki › 六書六書 - 維基大典

    六書 - 維基大典. 今本 (此為底本,未經審校) 六書 ,漢文成字之法也。 語出 周禮 ,云: 保氏 掌諫王惡,而養國子以道,乃教之 六藝 :一曰 五禮 ;二曰 六樂 ;三曰 五射 ;四曰 五馭 ;五曰 六書 ;六曰 九數 。 至有 漢 , 許慎 著 說文解字 ,曰:周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書。 一曰指事:指事者,視而可識,察而見意,上、下是也。 二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰詘,日、月是也。 三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,江、河是也。 四曰會意:會意者,比類合誼,以見指撝,武、信是也。 五曰轉注:轉注者,建類一首,同意相受,考、老是也。 六曰假借:假借者,本無其字,依聲托事,令、長是也。

  3. zh-classical.wikipedia.org › wiki › 西式中文西式中文 - 維基大典

    • 沿革
    • 研究
    • 綜述
    • 對照

    明天啟、崇禎間,耶穌會士若利瑪竇、湯若望、南懷仁、艾儒略者,詣華布教,兼介西學。時之君子大夫,佐以象胥之藝,莫不字取文言,譯臻雅境。且夫譯著等,西儒口述,華士筆達,潤色反覆,恒三易稿。西人欲取信乎東,每任改作,此其時語文之相激蕩也爾爾。洎鴉片兵燹,道光開埠,西人遊於內郡,傳教所當,士夫以外,太半黔首。而黔首無文,入教日多,土白之用遂大矣。土白,與官話對。宣教西人,皆能雙語,不覺表述遷移,漢言而西式。如後之學者周作人言:「今人抵白話,謂為《馬太福音》語,予初不信,迨反觀之,乃悟其西式之祖矣。」 千八六八年,來華教士創《萬國公報》於上海。學術文章,作以文言,以干公卿;神道設教,必用白話,以取百姓。且不顧文辭之俚俗,郡國之殊類,地而別之,造為坊本。土白之《聖經》及《讚美詩》,存福州、廣州、上海、寧...

    王力著《歐化的語法》,首論西式,盡其詞、句、篇章,成以一家之言。及千九五八年,《漢語史稿》作,補苴前說,兼論特質與啟迪,乃推為昆侖墟、星宿海。嗣有北京師範學院中文系專攻五四以來言語演進,論其多變;朱德熙搜討句法,主語必備之說始明。然皆專論,猶井中天。海外學人,庫伯勒之《論現代中文之歐化》、謝耀基之《歐化語法概論》,皆大作。庫氏書,與王力不同宗,謂合先斷語源,後考同異,否者,則其失在亂。謝氏專研規定,溯因及果,不出王力範圍。 今學賀陽,著《現代漢語歐化語法現象研究》,集大成。茲取自其書述之如左,通語為正,文言輔之,古白或不譯:

    歐化之關係漢文法者三: 1. 古重會意,今重有形標誌,一也; 2. 語用之變,詞而句,句而章,章而全言,二也; 3. 語體判分之日盛,三也。 漢文歐化之法五: 1. 罕見舊詞,為外文所熏,而發為見慣者,一也; 2. 古無是用,而由仿譯而有之者,二也; 3. 實詞義近,而虛字未之有,則實化為虛,三也; 4. 句法移殖,語呈新式,四也; 5. 文辭仿譯,理成新說,五也。 西式中文特質四: 1. 其變則突變,一也; 2. 視古為異質,二也; 3. 其沿革受縛於語體,三也; 4. 語變須為人心所取,四也。

    西式中文,多見於通語,而文言亦有之,殆五四以前,重譯染蒙,學者蹈焉。茲舉文言歐化之例,枚舉如次: 1. 李大釗《自然的倫理觀與孔子》「道德者,宇宙現象之一也。」(猶云「道德者,宇宙之現象也。」於文言去「之一」。) 2. 魯迅《摩羅詩力說》「裴倫初嘗責拿破崙對於革命思想之謬。」(猶云「初,裴倫責拿破崙以其革命思想之謬。」於文言去「對於」。)

  4. zh-classical.wikipedia.org › wiki › 習語習語 - 維基大典

    文言習語. 文言 者,本先秦 雅言 ,飾以活字,美以 詩 文。. 雖有 雕龍 之功,古亦口語,為言不必過遠。. 今人衠誤其辭,以為文通則已,獨忘文言者亦 口語 ,而古有習常,爰謔事出焉。. 少則誤小家之學,多則破 國家 之文。. 今 華人 之於白話,亦時舉文言 ...

  5. 文言維基大典 - 維基大典. 此文所述,文理本也。 綜述諸語情況,則察 維基大典 。 察專名,觀 維基 、 維基媒體基金會 。 察撰述之技,觀 共筆 。 大典徽標. 文言維基大典下稱大典 ,始撰於 丙戌 七夕 ,屬 維基媒體基金會 。 及甲辰年六月十九,文章凡一萬三千四百六十篇。 夫文言者,本於雅言 [一] ,言簡意賅。 上承三代,及於當世。 是以同寅立典以文言,非惟載述故事,亦求以古法載新世之大道,揚中華文理,興千年舊邦 [二] [三] 。 大典體制,惟此是從,別於諸典,分類一從四部之法,以「經」、「史」、「子」、「集」為宗。 惟四部之義,有異往昔,以合當世之用。

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  7. zh-classical.wikipedia.org › wiki › 洛陽洛陽 - 維基大典

    今本 (此為底本,未經審校). 文無據,其 繕 之。. 言必有徵 ,以保真確。. 無據者,其補之。. 此文述古之洛邑,欲尋今地級市,往 洛陽市 。. 洛陽 ,中國故都也,以處 雒河 之陽,遂曰雒陽。. 夏 之 斟鄩 , 商 之 西亳 , 東周 之 洛邑 ,兩漢之 洛陽 。. 為 ...