搜尋結果
2014年8月2日 · 大紅燈籠高高掛描述中國傳統女性在家庭中的悲劇，因為它是屬於女人的故事，宅邸的男主人陳佐千的面目在電影裡都被奇妙地迴避了，他只以背影出現在長鏡頭中，或是以聲音代替其人出場，主要流轉的人物還是女人及僕役們。 電影在視野狹小的四合院中大量使用長鏡頭拍攝，造成這部電影獨樹一幟的效果，常可看見除了屏幕本來的景框之內，還有門與門如俄羅斯套娃交疊而成的「內框」，這些鏡頭通常包含至少三進，最外面的門框還有一對石獅子鎮守著，形成牢不可破的封鎖格局，人在封鎖中講話、生活，觀眾也被強行拖入戲中參與人物們的生活了，我在電影結束後才發覺，整部電影沒有透露關於院外世界的訊息。
2015年11月27日 · 【第一場床戲】 第一場床戲發生地點在霞飛路1237號，據王佳芝說，她在這裡「看到枕頭上有灰塵、周圍有茉莉花香，還能聞到各種香水味......我懷疑他 (易先生)還有別的女人。 」這個線索告訴我們霞飛路1237號這個房間是易先生養女人的地方，因為太久沒有女人來，枕頭上和衣櫃上附了一層灰，易先生寂寞很久了。 易先生的女人在這裡來來去去，換言之，這裡是個「沒有差別」的地方，導演很用心把這個地方聯想成易先生工作的地方──牢房，沒有差別的犯人，沒有差別的女人，都在同一空間來來去去，這個空間被布置成牢房，看看落地窗冷冰的窗格，還有完事後照亮床角的光線，易先生的皮條，都是牢房的意象。 分明的窗格是牢籠的意象。 {photo credit:得利影視}
2012年11月28日 · 總覺得自己活得愈大，愈要挑戰自己的極限。昨天晚上一連完成了交換資料中最煩人的兩份─履歷和讀書計畫，我本來不打算這麼做的，但這兩份資料都是可以很公式化的文件，卻不得不慎而重之，一直拖到最後一刻，
2012年12月26日 · 在讀書、背詩的時候心情是無法平靜的，藉由嘗試把自己置入在詩寫作當下的語境，就像是把感官銳化的過程，以往被視為是風吹草動的日常生活小事，都可能引發心中某些不對勁，不想把這歸類為多愁善感，因為不是
2013年2月21日 · 年輕卻疲憊的靈魂. 今一整天心情沉甸甸的，那是我從所未見的陰天。. 我系上學姊自殺了，我高統課的同學自殺了，一個年輕卻疲憊的靈魂昨夜凌晨自天數館殞落，從此不再巡游校園、不再留連這個令她憎惡的世界。. 昨晚回新竹辦就學貸款的事，甫 ...
2012年8月30日 · 我依稀記得高中歷史課本對「宗教」一詞的定義必須具備三種條件─教義、教儀、教團，但營長卻舉出中庸的句子：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，他說假如對宗教的解釋是根據中庸的字句，那麼阿南達瑪迦就可以算是宗教，此教非彼教啊，完完全全是引喻失義矣。 於是，阿南達瑪迦是不是宗教的問題又再一次在我腦中縈繞。 Kiirtan是靈性之舞，藉由高舉雙手、足尖點地和梵唱babanam kevalam (愛無所不在)來達到心靈澄淨的作用，是有科學根據說這麼做會讓大腦的松果體分泌多巴銨，我雖然不是科學家但還是選擇相信，每次靜坐前都會跳個十分多鐘。 但最後一天晚上有個連跳三小時kiirtan的活動，當時看到這個節目心理著實一驚，跳三個小時的舞耶！
2015年11月11日 · 王排把部隊帶到靶場後，便投入歸零的行列，槍由幹部來歸，新兵就坐在靶場後面的鋼棚看著，此時部隊暫時交由邢靖元顧，我們不是看幹部歸槍，就是看單戰報告詞。 「竟源，你有沒有發現洞拐六現在還沒回來阿？
