合法借貸 相關
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2009年9月17日 · 约9：4-5这两节把这个神迹的目的表达出来。. “作那差来者的工”，就是做神的工。. 神的工范围很广，在第九章来说，神的公就是使瞎子看见，并且后来耶稣带领瞎子信靠他是神的儿子得着永生。. 第九章耶稣医治瞎子最终的目的就是要他信自己是神的 ...
2015年8月15日 · 就是分别为圣归给神，跟随神的人。. 当我们愿意接受耶稣基督成为我们的救主以后，我们就成为圣徒，开始过与世界的规律分别，过属于神的圣洁的生活，每日都与神同行，成为被基督重价买赎的人，成为新人，成为圣洁的人。. 门徒. 就是基督的门徒 ...
- 引言
- 有罪女人膏耶稣（36-38）
- 两个债户的比喻（39-43）
- 比喻的实际应用(44-47）
- 信心与罪得 赦免（48-50）
- 結論
講完了舊約的約拿書，從這個月開始，我講新約路加福音里耶穌講的比喻。比喻是什麽意思呢？比喻的英文是parable, 直接翻譯是“放在旁邊”，就是指一個“比較“或是一個“實例”，在新約聖經中，它最常用來指耶穌從自認界以及人民生活所取材的喻道故事。三本符類福音（馬太、馬可、路加）中記載有30多個這類的故事。 今天我要講的是路加福音第7章耶穌所講的兩個債戶的比喻，一起看路7(36-50), 分四段講
v36有一個法利賽人、請耶穌和他喫飯．耶穌就到法利賽人家裏去坐席。 在四本福音書中，我們常常看到“法利賽人Pharisees這個詞。這是一个犹太人宗派，在耶稣的时代很流行。Pharisees“這個詞，意思是“分離者”，有假冒偽善的意思。法利賽人在當時是會堂里的教師，人們心目中的宗教楷模，自命是律法的護衛者，監管人們正確地遵行律法。他們認為傳統上對律法的解釋和規條，具有實質上和聖經同等的權威。 因此，耶穌有時會指出他們的缺點，而他們對耶穌的言論行為也是諸多的不滿，耶穌在耶路撒冷就和這些猶太宗教領袖們起衝突，耶穌來到迦百農，他們就從耶路撒冷和加利利其他鄉村過來，聽他講道，並且監視耶穌。可見法利賽人不喜歡耶穌，而且處處提防他。 這樣的法利賽人竟然請耶穌吃飯？你們會不會第一個就想到鴻門宴？當然，可能...
V39請耶穌的法利賽人看見這事、心裏說、這人若是先知、必知道摸他的是誰、是個怎樣的女人、乃是個罪人。 法利賽人是不會跟罪人接觸的，他們認為先知也不會這麼做，因為耶穌沒打發那個婦人走，這位法利賽人就以為，耶穌要嘛不知道這個女人是個罪人，要嘛，就是不理會她是個罪人，無論如何，在他眼裡，耶穌不可能是個先知。 這裡爲什麽會提出【先知】這件事呢？原來在第7章的前面記述了：耶穌的一句話就醫治了百夫長的僕人，還有使拿因城寡婦的兒子復活。因此有了16節：眾人都驚奇、歸榮耀與 神說、有大先知在我們中間興起來了。 v40耶穌對他說、西門．我有句話要對你說．西門說、夫子、請說。 耶穌知道他在心裡評估自己，就要和他來個對話，原來這個法利賽人，名字也叫西門，但不是那位在馬太福音26章提到的：伯大尼長大麻瘋的西門。 V...
V44於是轉過來向着那女人、便對西門說、你看見這女人麼．我進了你的家、你沒有給我水洗腳．但這女人用眼淚溼了我的腳、用頭髮擦乾。 耶穌於是轉過來向着那女人，便對西門說、（其實也是对著那女人说，对所有來的客人说，當然，也对著今天的你我说）。說什麽呢？ 他是要显明：人的信与不信的心。 他對西門說：我進了你的家、你沒有給水让我洗腳,因為巴勒斯坦一帶天熱，他們穿的是繫著兩根帶子的涼鞋。地上又多沙土，腳很容易髒，所以有客人來的時候，主人會為客人準備好水，讓他們可以洗腳，有時是僕人替客人洗腳，這是待客基本的禮節。 我們知道西門懷疑耶穌的身份，不認為祂是先知，當然更不會認為祂就是那位要來的彌賽亞。心中明顯不信，在態度上就對耶穌怠慢，連最起碼的洗腳水都沒準備。 那麼，你們想，這女人爲了什麽哭呢？我想，她的眼淚...
V48-50 於是對那女人說、你的罪赦免了。同席的人心裏說、這是甚麼人、竟赦免人的罪呢。耶穌對那女人說、你的信救了你、平平安安的回去罷。 48節：你的罪赦免了（your sins have been forgiven）妳的許多罪都已經蒙赦免了。那些跟耶穌一樣斜臥在榻上的賓客，心裡議論紛紛：這是甚麼人、竟赦免人的罪呢？因為在猶太人的認知里，只有神有赦罪的權柄，就是那將要來的彌賽亞也沒有權柄赦罪，這個人是誰呢？竟然說出如此僭妄的話來？ 這也是耶穌最受議論和不被接受的地方，但是耶穌關心那位犯過許多罪的婦人，關心罪人、拯救罪人是祂的使命，所以祂再次宣告祂有赦罪的權柄，因而惹來議論紛紛 50节：你的信救了你，那位風塵女子因為信主耶穌，她已經得救了。弗2:8-9【你們得救是本乎恩、也因着信、這並不是出於...
耶穌對於人的罪和虧欠指出一個共通點，就是“無力償還”。不管自覺罪多罪少，我們都無力償還自己的罪債，因此我們都需要被赦免的恩典。耶穌指出西門的虧欠，卻對女人說：“你的罪赦免了”。西門的虧欠沒有被赦免，反而是女人的罪被赦免了。因為女人對耶穌有真正的信心。 當西門還在心裡懷疑批判耶稣的時候，女人已經用她寶貴的淚水為耶穌洗腳，用自己的頭髮擦乾，连连亲吻，而且抹上昂貴的香膏。她對耶穌的尊重和敬愛，完全從她的行動中，顯示出來。有相信才有全然的擺上。已經蒙恩的我們要常常自己警惕：我们如果不是更靠近神，便是远离神；絕對没有维持现状的情况。愿我們都能更親近神，爱主更深。 耶穌就是那位救贖主，猶太人相信，只有神才有赦罪的權柄。“這是什麼人，竟赦免人的罪呢？”原來耶穌就是神！相信祂的人就可以像那有罪的女人一樣，得...
2016年5月16日 · 在圣经中有六段令人质疑的关系。 第六、该隐和他的妻子. 该隐离开耶和华的面，像一个逃亡者一样流离在地上，住在伊甸园的东边。 接着该隐认识了他的妻子，不久他妻子怀孕了，生下了以诺。 该隐建造了一座城，并以他儿子以诺的名字命名。 [创世纪 4:16-17] 该隐是亚当和夏娃的第一个孩子，亚伯是第二个。 在创世纪第四章，我们知道该隐如何杀害了他的兄弟，然后被送到伊甸园的东边，在那里他与一个女人结婚并与她同房。 亚当和夏娃是最初的人类，是人类的始祖，而该隐的妻子则是他的姐姐，所以，所有的早期圣经里的关系都是乱伦的（亚当和夏娃是例外）。 顺便提一句，该隐正是引起摩门教诸多麻烦的人。
2016年1月12日 · 以利法第一次發言時提出的論據大致如下：“無辜的人有誰滅亡？ 正直的人哪有被鏟除的呢？ ”他所得的結論是：約伯必定做了惡事，才會受上帝懲罰。 （伯 4，5章） 以利法第二次發言時嘲笑約伯的智慧，説：“智慧人怎會用空洞的知識回答人呢？ 怎會用東風填滿自己的肚腹呢？ ……有甚麽事你知道，而我們不知道呢？ ”以利法暗示，約伯“居然向全能者逞强”。 這個以東人結束他的第二次抨擊時醜詆約伯的人格，將正義的約伯描述為叛道之輩，滿肚子詭計，住處是受賄的人的帳幕。 （伯 15章） 以利法第三次抨擊約伯時則誣告他做了各種各樣的惡事，包括敲詐、不給飢渴的人所需的飲食，壓迫孤兒寡婦等。 （伯 22章） 以利法第二次抨擊約伯之後，約伯回應得好：“你們的安慰反而使人苦惱！ 空洞的話怎麽沒完沒了？
2005年12月26日 · 律法衹是預表基督，引進基督。 我們要靠基督才能罪得赦免，得著救恩。 所以若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？ 舊約時代，人犯律法的罪，尚一不能逃脫刑罰，何況離開基督，如何能脫離上帝將來的審判呢？ 在第二段裏神應許有一天世上好的，壞的，所有的東西都要焚燒，毀滅，這裏講的震動，是與毀滅相同。 只有不能震動的東西，就是蒙受救贖得以在神國裏的人，永遠長存。 上星期五是美國國慶節。 美國目前還算是世界最強的國家。 但這個國家令人很憂心，在國慶節期間有二份雜誌，他們所講論的是代表現在美國的光景。 時代雜誌的封面出現 Benjonin From IC ln, 他在 Time Magazine 公認為美國開國祖先們最具有影響力的人物。
2015年2月16日 · The 10 Commandments. 十誡的內容在舊約聖經中出現三次。. 在《出埃及记》20：2-17和《申命记》5:6-21两处的记载大致相同，傳統猶太教認為，此處記載的，是上帝第一次給與十誡時的內容；《出埃及记》34:10-27中所記載的，則是第二次給與十誡時的內容，即是 ...
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