搜尋結果
墓地旁的后土其實就是土地公。 （圖／翻攝自中文百科） 后土神在台灣普遍被稱為「地母娘娘」，在道教中與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝、長生大帝、青華大帝共稱為「六御」，在台灣多以慈祥婦人的形象出現，也被認為是統治整塊大地的「母親」，但在墓地旁邊的「后土」其實並非是指這一位「地母娘娘」，而是台灣人一般觀念中的「土地公」，土地公作為這塊墓地的管理者和神靈，不只是護佑這塊墓地的先人能平安順遂，對外也負責阻止邪靈入侵，可謂責任重大。 土地公護佑墓地的祖先能平安。 （示意圖／資料照） 也因為一切都要託土地公護佑，因此人們在掃墓時都會先祭拜「后土」，並將石碑旁的環境打掃乾淨，接著才會開始祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先燒給土地公、之後才是燒給祖先，即使是將祖先火葬入甕進靈骨塔，靈骨塔內也一定會有土地公存在。
祭拜順序上，也要先拜守護的神明，墓地拜后土、塔位則拜佛祖，再祭拜祖先；祭拜時，輩分越高要越先祭拜，順序要弄清楚。 拜完回家後，衣服全部要換洗，以除穢氣。
一、墓碑如有退色或掉漆情況：恐怕會影響後代子孫身體健康、破財敗家。二、墓碑上半部明亮，下半部暗淡：易導致子孫運程發展不利。三、墓碑底部有水漬或生青苔：要注意屍身是否變成蔭屍，家運恐怕衰落。
掛紙時，會使用五色墓紙以二、三張為一疊，並用石頭壓在墓旁的后土（土地神）上即表示已經拜過了。 祭拜食俗. 清明祭祖時總會準備相當豐盛的祭品，即「牲禮」，常見的牲禮為三牲，多半是雞、魚和豬肉，另外也會有粿類（紅龜粿、草仔粿等）、水煮蛋、潤餅等一同祭拜。 祭拜完成後，長輩會將粿類分給小孩，象徵將家族的德善分出去. 出門踏青. 即便杜牧在《清明》中寫道：「清明時節雨紛紛」，但正值百花齊放的春季時節，許多家庭仍會攜家帶眷到郊外走走，感受大自然氛圍。 這樣的傳統其實源自古時候，由於婦女鮮少有機會走出家門，因此便會利用此時帶著家中婦女們踏青，時至今日便形成全家出遊的傳統。 插柳戴柳. 宋朝有句俗諺說：「清明不戴柳，紅顏成皓首」，說明了清明時插柳的用意。
不過須注意的是，放好供品後，應點香燭先祭拜后土、龍神再祭祖，之後要注意長幼有序按輩分上香。 而民俗上民眾掃完墓會把祭品中的水煮蛋吃掉，最後把蛋殼丟在墳墓上再離開象徵生生不息。
建議可壓在「墓碑、左墓手、右墓手、左墓腰、右墓腰、墓中、墓后」共七處形成「士」字，又稱「七星墜地，子孫出士」；亦可形成「田字（九宮格）」，祈求祖先賜與子孫財氣；或依「十二地支」或「十二處」排列，代表十二月份、十二時辰、十二長生、祈求
墓碑「右排」為立碑時間，「左排」為陽世子孫立碑者，按照「生、老、病、死、苦」順序算，最後一字要落在「生」，字數要合陰數（6字）。墓碑要有堂號祖源，位在「中間排上方左右」平均各一字，總字數要合（2字），例如安徽、台灣……。
