搜尋結果
- 聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？ 出自《 孟子·離婁章句上·第十五節 》 解釋：觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了。 眼睛不能掩蓋人們內心的醜惡，一個人心中正直，眼睛就顯得清明。
www.arteducation.com.tw/mingju/juv_f5aded221c73.html
其他人也問了
聽其言也,觀其眸子,人焉哉?
存乎人者,莫良於眸子,眼睛不能掩其惡嗎?
孔子說:「參乎!吾道一以貫之」,曾子說:何謂也?
「其爭也君子」的目標是什麼?
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？
- 離婁章句上
聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？」 焉，於虔反。廋，音搜。 ...
- 離婁章句上
詩 詞 曲 文言文. 聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？. ——《孟子·離婁章句上·第十五節》聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？. 出自《孟子·離婁章句上·第十五節》解釋：觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了。. 眼睛不能掩蓋人們內心的醜惡，一個人心中正 ...
離婁章句上·第十五節作者：佚名孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”譯文及注釋譯文孟子說：“考察一個人，最好的方法是看他的眼睛。
2020年4月8日 · 聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？ 《眸子不掩其惡》現代文全文翻譯： 孟子說：「觀察一個人，最好莫過於比察他的眼睛。 因為眼睛掩蓋不了一個人內心的醜惡。 心地光明正大，眼睛就會明亮；心地不光明正大，眼睛就灰暗無神。 聽一個人講話的時侯，注意觀察他的眼神，這個人（的美與醜）怎麼能夠隱匿起來呢？ 發表評論. 閱讀 2,052 次. 隱藏邊欄. A+. 發佈日期：2020年04月08日 所屬分類： 古文名篇翻譯. 標籤： 孟子. . 版權聲明： 本站原創文章，於4年前，由發表，共 209字。 轉載請註明： 《眸子不掩其惡》 (《孟子》)古文翻譯成現代文 | 古文翻譯庫 +複製鏈接. 上一篇. 《相見歡》 (李煜)文言文翻譯成白話文 下一篇. 《雁奴》 (蒲松齡)古文翻譯成現代文. .
中文名 ：孟子·離婁上. 屬性 ：古典著作. 出自 ：孟子. 語言 ：中文. 原文,注釋,譯文, 離婁上·第一章. 孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。 故曰：徒善不足以為政。 徒法不能以自行。 詩云：『不愆不忘，率由舊章。 』遵先王之法而過者，未之有也。 聖人既竭目力焉，繼之以規榘準繩；以為方員平直，不可勝用也。 既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也。 既竭心思焉，繼之以不忍人之政；而仁覆天下矣。 故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。 為政不因先王之道，可謂智乎？ 是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？」 孟子曰：「恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌爲哉？
