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- 子夏説：“即使是小的技藝，也一定有可取之處，但對遠大的事業恐怕就行不通了，所以君子不從事這些小技藝。 孔子並非輕視具體的方法、知識和技能，相反，他本人也是多才多能的，他只是反對拘泥於此。
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「知其不可而為之」是愚蠢行為嗎?
何謂「清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜,天地悉皆歸」?
孔子說“不遷怒,不貳過”為什麼這麼難?
孔子說:“古之學者為己,今之学者為人”是什麼意思?
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2020年7月16日 · 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。 」 | by Lmcsilver Lee | 古書．古人．思維．心安 | Medium. 《論語．子張》 04. 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。 Lmcsilver Lee. ·. Follow. Published in. 古書．古人．思維．心安. ·. 3 min...
2020年2月14日 · 19•17 曾子曰：「吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。 【譯文】 曾子說：「我聽老師說過，人不可能自動地充分發揮感情，（如果有，）一定是在父母死亡的時候。
曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！ 曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。 孟氏使陽膚為士師，問於曾子。
由 Jack 在 週一, 11/14/2011 - 23:26 發表. 書籍首頁: 朱熹四書集注:論語集注. 閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12. 版本狀態：已校對. 貢獻者：詹如校對/整理. 子張第十九. 此篇皆記弟子之言，而子夏為多，子貢次之。 蓋孔門自顏子以下，穎悟莫若子貢；自曾子以下，篤實無若子夏。 故特記之詳焉。 凡二十五章。 子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。 致命，謂委致其命，猶言授命也。 四者立身之大節，一有不至，則餘無足觀。 故言士能如此，則庶乎其可矣。 子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？ 焉能為亡？ 焉，於虔反。 亡，讀作無，下同。 有所得而守之太狹，則德孤；有所聞而信之不篤，則道廢。
