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    • 三寶
    • ㄙㄢ ㄅㄠˇ
    • 釋義:
    • 1.三種寶貴的事物。《老子》第六七章:「我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。」《六韜.卷一.文韜.六守》:「太公曰:『大農、大工、大商,謂之三寶。』」2.佛教以佛陀是佛寶,佛的教法是法寶,出家團體為僧寶,此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂,極為尊貴,故稱為「三寶」。《賢劫經》卷一:「敬三寶本決眾疑網,奉行慇懃而不休廢。」南朝梁.王琰《冥祥記.陳秀遠》:「少奉三寶,年過耳順,篤業不衰。」
    • 佛寶 (天)、 法寶 (地)、 僧寶 (人)

      • 簡單地說,三寶指 佛寶 (天)、 法寶 (地)、 僧寶 (人)。 佛寶,指圓證佛道的本師釋迦牟尼佛,也泛指盡虛空、遍法界、十方三世一切諸佛;法寶,指佛的一切教法,包括三藏十二部經及八萬四千法門;僧寶,指依諸佛教法如實修行、弘傳佛法、度化眾生的出家沙門。
      zh.wikipedia.org/zh-tw/三宝_(佛教)
  1. 三寶 ( 梵語 : त्रिरत्न , 羅馬化:triratna ; 巴利語 : tiratana ;或 梵語 : रत्नत्रय , 羅馬化:ratna-traya ; 巴利語 : ratanattaya ),指佛寶、法寶和僧寶, 佛教 的最基本 信仰 和 教義 ,即佛教的核心和基礎。. 之所以稱之為「寶」,因 ...

  2. 编辑. 三宝 ( 梵語 : त्रिरत्न , 羅馬化:triratna ; 巴利語 : tiratana ;或 梵語 : रत्नत्रय , 羅馬化:ratna-traya ; 巴利語 : ratanattaya ),指佛宝、法宝和僧宝, 佛教 的最基本 信仰 和 教义 ,即佛教的核心和基础。. 之所以 ...

  3. 一貫道的三寶指的是玄關竅」、「口訣五字真言)」、「合同」,他們認為在經過求道便能天堂掛號地府除名」,死後就可以往生到無極理天而不落入六道輪迴一貫道的三寶也可以說是他們死後回歸到無極理天的憑證」。

  4. 所謂一貫道的三寶是藉由求道的儀式而獲得的三寶那就是玄關口訣合同。 所謂的玄關就是點道,是由點傳師用手向受道者兩眉當中一點,並且口唸「一指中央會」,接著左手在求道者眼前一幌,唸「萬法皆超然」,如是便完成所謂的點玄關點道的儀式。 所謂的口訣就是唸五字真言,這五字真言就是「無太佛彌勒」,五字真言又名五字真經,無字真經。 所謂的合同就是一種手式,是左手抱住右手,兩手手心向內,兩手指按一個位置,互按而抱放在胸前,它代表的意思是:無極老母為了喚回被她踢下凡間的九十六億原靈。 然而求道者在求道的過程中,獲得他們所謂的三寶之前,都會被要求發下重誓:「若有洩漏三寶者,願遭五雷轟頂、天譴雷誅。

  5. 2011年12月1日 · 三寶是指佛寶法寶和僧寶寶代表了稀有珍貴因為佛僧在世間的出現非常稀有難得所以稱之為寶。 佛寶是指十方三世一切諸佛,佛代表著覺悟,覺悟宇宙人生真理,能夠自覺、覺他、覺行圓滿;同時,在智慧、道德和行為上,都已經達到徹底的圓滿。 法寶是指佛陀所說的教法,即我們通常所說的三藏十二部。 眾生因迷茫所困,無始以來在生死中輪轉,不知道生從何來、死往何處? 皈依法之後,通過對佛法的學習,可以了解到離苦得樂的方法,解脫生命中存在的種種痛苦,獲得真正的幸福和快樂。 僧寶是指嚴持戒律的出家人,包括賢聖僧和凡夫僧二類。 僧寶是佛法住世的象徵,是三寶中不可或缺的一部分。 或許有人會認為,我只要皈依佛寶和法寶,而不必皈依僧寶,可不可以呢? 回答是否定的。 因為佛法在世間的流傳,必須依靠僧寶的住持和弘揚。

  6. 文字內容. 各位電視機前的觀眾朋友: 阿彌陀佛! 先問候大家:少病少惱否? 色身康泰否? 遊步輕利否? 道業精進否? 眾生易度否? 現在您所收看的節目「三乘菩提之學佛釋疑」,佛教正覺同修會將一些平常學佛人會感覺到有疑惑的問題收集起來,現在統一的為大家一一解說。 今天所說的題目:佛教為什麼要信仰三寶? 我記得很小的時候,我住在基隆,牽著媽媽的手到廟裡去,第一次看到了大雄寶殿裡面供奉的大佛像,就問媽媽:「祂誰呀? 」媽媽就問了殿中的師父,師父回答說:「那個是三寶佛,三寶佛啦(台語)! 」後來長大以後知道了,其實並沒有哪一尊佛的尊號叫作三寶佛,而是說佛教的內容就是佛法僧三寶;所以信仰佛法,就是信仰三寶。 大家都知道,三寶是指佛寶、法寶、僧寶。 那為什麼佛、法、僧要被稱作珍寶呢?

  7. 認識三寶. 亞歷山大·伯金博士 01:01. 內容概觀. 導讀. 稀罕而最為重要之寶物的表面及最深刻的層次. 不同的呈現. 最深刻的佛、法、僧三寶擁有同樣的本質. 皈依的終極性和臨時性根源. 皈依的因果根源. 世俗寶. 生活中付諸皈依的因緣. 導讀. 生活中採用一個安全的方向(藏文: skyabs-'gro ,皈依)一種主動的進程,而不尋求更高勢力的保護這樣一種被動的進程,就像詞彙 taking refuge (原意“ 避難” )可能所暗示的。 通過在這個方向上努力,我們保護自己免受恐懼之苦和苦難之害。 要在生活中定位一個安全的方向,我們需要正確認識表明該安全方向(藏文: skyabs-yul )的目標。

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