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2013年1月29日 · 台灣文化消費時代來臨. 透過節慶活動，可讓人們在休閒娛樂之餘，還能有所體悟、省思文化深層的傲骨。 少了節慶活動，文化的意義就變得沉重，事務也將顯得乏味，而節慶活動的蓬勃發展，更說明了台灣文化消費時代的到來。 當然，節慶本身就饒富興味。 說到節慶的起源，其實幾乎等同於人類歷史。 中華民俗藝術基金會董事莊伯和表示，節慶就好比人類生活周期的節奏，過去農業社會沒有週休二日，節慶就是調節民眾生活作息的根據，「有的節慶配合節氣周期，有的則與歷史文化有關，」他說明。 每年到了固定時間，例如正月迎新年鬧元宵、3月媽祖遶境、5月慶端午與7月中元祭等節日，民間的地方仕紳們就會集結民力，啟動過節的步驟和氛圍。
2023年7月11日 · 2023-01-01 9.8K views. Last Updated on 2023-07-11. 到國外留學、交流，最讓人期待的一件事，就是和外國人聊天拉！ 每次聊到台灣的特色，在腦海浮現的是什麼呢？ 中秋吃月餅、初二回娘家，對外國人來說，都是相當有趣的文化習俗。 這裡將以節慶，整理給大家台灣的20個特色，並附上英文的說法，輕鬆和老外大聊台灣節慶～ 內容目錄. 節慶一 元旦 New Year’s Day. 節慶二 農曆新年 Chinese New Year. 節慶三 端午節 Dragon Boat Festival. 節慶四 中秋節 Moon Festival. 節慶五 聖誕節 Christmas. 結語. 節慶一 元旦 New Year’s Day.
台灣的民俗節慶類別相當多樣化,有承繼自中國傳統文化而由大陸播引進來者(如端午競渡、中秋節),有受海洋文化之影響而逐漸發展成形的(如媽祖節慶、王船祭典),有因鄉鎮獨特之地方風土或神話而萌生的(如平溪天燈、鹽水蜂炮),也有特定族群為紀念歷史事件或祭拜神靈等發展而成的(如客家義民節、平埔族祖靈祭、原住民祭典)等。
其他人也問了
節慶活動有哪些?
當代台灣節慶活動的形貌如何?
台灣民眾參與地方節慶活動有何效益認知?
參與地方節慶活動有何影響?
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- 研究取徑與方法序說
- 4. 結合消費紀念日與購物狂歡節的商業節慶
- 5. 小眾嘉年華
- 現代節慶的日常生活批判與節慶生產的技術內涵分析
- 台灣現代節慶的歷史溯源與政經分析
為了說明此一「社會學印象派」敞視取徑在探究台灣新興節慶現象上的重要性,本節將概述這種奠基在日常生活研究與反身現代性批判的「宏觀微視」觀點和淺描初探取徑在認識論和方法論上的基本意涵,以梳理出本文接下來的論述架構。然而,在正式說明本文探討當代節慶的研究取徑和方法序說之前,有必要先釐清「節慶」一詞所指涉的對象和定義。
在上述各類節慶當中,常常看見節慶活動結合相關商品或周邊商家,進行節慶商品的展售特賣,甚至有許多節慶活動的籌劃或經費來源是由相關廠商負責和贊助的,形成融合購物與狂歡的「商業節慶」。此外,隨著國民所得的提升和週休二日的實施,加上不少現代節慶刻意選在週末、國定假日或連續假期舉辦,也讓節慶與消費之間的關係變得更為密切。每年十月開跑的百貨公司周年慶,往往吸引大批人潮搶購,其熱鬧喧騰的景象有如一場熱鬧的商業嘉年華。雖然本研究在節慶調查時並未將這些「商業節慶」納入計算,但是他們邀請藝人表演、送禮、摸彩和舉辦各種活動的節慶手法,以及限時打折、促銷等「非常」手段,與現代節慶的精神可謂不謀而合。一些地方商圈也積極籌辦各種以購物為主的節慶活動,例如迪化街年貨大街、五分埔福德文化節等;而各種大型商展,例如電腦展、書...
除了上述四種主題明確、規模較大的現代節慶類型之外,在節慶資料的搜尋過程中,我們也注意到台灣近年來陸陸續續出現一些活動內容分歧、規模不大,甚至沒有固定時間和地點的小型節慶活動──「小眾嘉年華」。籌辦單位可能是特定的機關、團體、社群、或社區,參與的人數也多寡不一,尤其是剛開始的時候,甚至沒有多少人知道。例如汐止夢想社區的「夢想嘉年華」、由同好團體所舉辦的同人誌即賣會、由非主流搖滾音樂人發起的「野台開唱」等。這些小而美的小眾嘉年華充分體現台灣多元、民主的社會價值觀──只要有心,任何社群都可以營造出屬於自己的節慶空間與時間,即使是社會邊緣的弱勢團體或地區,也可以找共同參與和齊聚發聲的節慶舞台。小眾嘉年華的大量出現,更加凸顯出節慶穿透生活和現代生活日趨節慶化的奇觀現象。 必須提醒的是,上述台灣現代節慶...
如前所述,日常生活和節慶活動都是社會和文化的產物,而生活工作與節慶休閒這一緊一鬆的社會規律則,則是維繫個人身心與社會關係和諧運作的根本秩序。然而,現代節慶與日常生活相互滲透、難分軒輊的情況,也讓我們試圖借用法國社會學家暨馬克思哲學家Lefebvre的日常生活批判觀點與空間生產理論,來剖析新興節慶與現代生活之間的微妙關係。此外,有鑒於現代節慶的大量湧現,此處也嘗試從節慶活動的技術層面,尤其是節慶地景的生產過程,來釐清現代節慶的基本構成要素。最後,本節將透過國際情境主義(Situationist International )理論家Debord的「奇觀社會」(society of the spectacle)觀點,來小結台灣現代節慶現象的初步理論意涵。
順著台灣現代節慶的理念範型架構,以及節慶地景生產的技術內涵概念,本文接著試圖進一步深入現代節慶的政治經濟脈絡和社會文化背景,來探究台灣節慶奇觀的幾個源頭和它們所代表的社會意義。
從上述文獻分析顯示,節慶活動所帶來的效益對地方觀光經濟收益、提供民眾休閒遊憩的機會、保存文化傳統與藝術、地方形象塑造、社區營造與凝聚力、信仰與心靈寄託、地方特產的促銷、教育與意識宣導、提高地方的活力與能見度...等(鍾政偉等,2009 ;李俊鴻,2006;Janiskee, 1996),其他潛在的節慶效益包括休閒與經濟方面的效益,為當地居民提供就業機會並帶來經濟發展,滿足個人休閒需求等,均是地方節慶活動可帶來的效益(李俊鴻,2006;鍾政偉等,2009;郭進財、高俊雄,2008)。為了使台灣各地的節慶活動能有更健全及永續的發展,發揮其潛在的功能,研究者希望能朝節慶活動的規劃與管理方面來加以探討。而有鑑於對「參與者需求」的掌握,將是節慶活動規劃、管理與影響其舉辦價值和成功與否的關鍵所在(...
Heho生活. 更新於 2023年05月05日03:58 • 發布於 2023年05月05日03:58 • 許筑婷. 臺灣原住民多數與大自然接觸、以天地維生，因此他們常常藉由祭典、儀式、歌舞、競技等來表達對天地鬼神的崇敬。 又因各族群間的傳統習俗和生活方式不同，故衍生出各式各樣的祭典風貌，都極富特色，很具觀光價值。 16 大族群分為：阿美族、泰雅族、卑南族、布農族、排灣族、雅美族（達悟族）、魯凱族、鄒族、賽夏族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、卡那卡那富族及拉阿魯哇族等。 又各有代表祭典，像是阿美族的豐年祭、賽夏族的矮靈祭、布農族的打耳祭、卑南族年祭、雅美族（達悟族）飛魚祭等。 鄒族戰祭.
