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1. art.ss.net.tw › page1聖安東尼的誘惑 The Temptation of St.Anthony - 【名畫檔案】網 ...

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   《聖安東尼的誘惑》是把傳統的宗教題材作為誘發幻覺的手段，以表達一個苦行者如何抵制誘惑的意象，畫面充滿荒誕離奇的魔幻意味。 宗教傳說中的隱修士聖安東尼，據傳是集體隱修制度的創立者。

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3. art.ss.net.tw › page【名畫檔案電腦版】聖安多尼的誘惑 The temptation of St. Anthony

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   原 作 尺 寸 ： 70 x 51 cm. 館 藏 處 ： 西班牙馬德里市普拉多美術館 Museo del Prado, Madrid. 宗教傳說中的隱修士聖安東尼，據傳是集體隱修制度的創立者。 他自己擬訂了一些隱修紀律，從 20 歲起便禁欲修行。 從西元 286 年前後到西元 305 年,隱居在尼羅河畔的皮斯皮爾（今戴爾梅蒙）山中。 說他終於力勝魔鬼，抵住了種種誘惑。 這是一個中世紀和文藝復興時期廣為採用的壁畫題材。 宗教傳說中的隱修士聖安東尼，據傳是集體隱修制度的創立者。 他自己擬訂了一些隱修紀律，從 20 歲起便禁欲修行。 從西元 286 年前後到西元 305 年,隱居在尼羅河畔的皮斯皮爾（今戴爾梅蒙）山中。 <br> 說他終於力勝魔鬼，抵住了種種誘惑。

4. arthistorystrolls.com › 2024/06/21 › %e5%9f%ba%e7%9d%a3%e6%95基督教徒與他們的守護星──教你如何一眼辨認畫中的聖人

   arthistorystrolls.com › 2024/06/21 › %e5%9f%ba%e7%9d%a3%e6%95

   〈伊森漢姆祭壇畫〉與聖安東尼修道會所屬的醫院有緊密的連結，祭壇畫兩翼便畫著聖賽巴斯汀及修士聖安東尼。 馬蒂亞斯·格呂內瓦爾德（Mathis Grünewald），伊森漢姆祭壇畫（ Issenheim Altarpiece ），約1470-1480年，蛋彩與油彩畫（tempera and oil on panel）, 法國恩特 ...

5. 其他人也問了

   聖安東尼的遺命是什麼?

   • 次年，聖安東尼逝世。 當時埃及的喪葬風俗，是以香料殮屍，使屍體能長時間保存而不腐壞。 聖安東尼對此大為反對，所以他在臨死前吩咐，他的遺體由麥加利沃斯和亞麥大兩弟子埋在泥土中；埋葬地點應嚴守秘密，不許告知外人。 聖安東尼遺命將平日常穿的一件羊皮衣服和一件大衣贈送給聖亞他那修，表示他與聖亞他那修在信德上永相團結。 另一件羊皮衣贈送給山拉本主教。 他身上穿的苦衣則由會士保存，做為紀念。

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   聖安東尼為何進入隱修生活?

   • 」 [4] 聖安東尼於是放棄所有財產，並將妹妹交託給受尊重和可靠的貞女們後 [5] ，便進入隱修生活。 那時候的隱修風氣尚未興盛，因此每一個期望關注靈修生活的人，多在自己家鄉附近獨自修行 [6] 。

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   《聖安東尼的誘惑》描繪了什麼樣的情景?

   • 《聖安東尼的誘惑》是荷蘭畫家 耶羅尼米斯·博斯 於1500至1510年創作的一幅木板油畫，現藏於葡萄牙里斯本國立古代美術館。 畫面上的聖安東尼，手向上舉著一碗清水跪在平台上，他的周圍教士們沉浸在花天酒地，賊眉鼠眼、長鼻上架著一付眼鏡的偽君子，假正經地在閱讀聖經；屋頂上那個教士正和一個女人飲酒作樂，教士的旁邊還站著一位裸女，這種畫法使觀賞者看到這個社會的本質，諷刺意味十足，影射著教會的黑暗、宗教成規的虛偽以及社會秩序的混亂。 畫中描繪了聖安東尼跪倒在禮拜堂前被眾魔鬼和撒旦糾纏的情景。 畫面中心的聖安東尼跪倒在地上，孤獨而又無助，各種魔鬼幻化成的離奇古怪的怪獸、惡魔重重圍困著他。

   聖安東尼的誘惑(耶羅尼米斯·博斯創作的油畫作品) | 中文百科全書

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   聖安東尼為什麼喜歡獨修?

   • 因此，聖安東尼的品格與智慧就吸引許多民眾向他求教，以致於影響他的獨修生活。 當時跟隨聖安東尼的群眾效法他的榜樣，也在庇斯比爾山附近的山洞或小屋中獨修，而聖安東尼則固定地予以會晤並指導，如此維持了五至六年。 隨後，聖安東尼退隱到尼羅河與 紅海 間的克津山（Mt. Colzim）曠野，在那裡度過他最後的45年半獨修生活。 雖然聖安東尼重視獨修，然而他也關懷其他基督徒的生命，因此他時常往來於自己的小室與庇斯比爾山之間。 羅馬皇帝 馬克西米努斯 於311年興起教難期間，聖安東尼兩度前往 亞歷山大城 ，願與當時受到迫害的基督徒同 殉道 。 他走訪並安慰那些被囚禁的基督徒。

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   聖安東尼的靈修思想是什麼?

   • 聖安東尼的靈修思想，側重對付肉體與罪惡，還有處理孤獨的問題。 聖安東尼認為要輕視肉身，才能保全靈魂。 因此，應當把所有時間放在靈魂方面，減少對身體的照顧，克己苦身。 然而，單單對付肉體未能使靈修生活完整，還需更進一步對付罪惡。 聖安東尼認為對付罪惡的方法就是要多默想自己的罪和神的審判。 在對付肉體與罪惡的同時，心靈的孤獨也是不可忽略的層面。 聖安東尼主張獨修，藉由長時間的安靜獨處，才能更深刻地看見心靈中的陰暗。 雖然如此，聖安東尼也勸弟兄彼此認罪。 因此，聖安東尼的對付罪的靈修思想，既重視個人省察，也強調要與弟兄彼此面對，才能有健全的修道生命。

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   聖安東尼是什麼病?

   • 除了聖賽巴斯汀外，修士聖安東尼（St. Anthony Abbot）也是皮膚病的主保聖人，他是基督教修道的創始人，傳說他為了盜取惡魔的火焰而進入地獄，而當他轉移惡魔的注意時，他的小豬衝進地獄並帶了一支火把回到人間；除了廣為人知的黑死病外，早期現代的歐洲農民也常罹患麥角病，患者身上會出現壞疽，並會感受到四肢如火燒一般痛苦（在當時又被稱作聖安東尼的火焰），最後只得切除；聖安東尼被刻畫為一位長鬍鬚的老修士，拄著T字形的枴杖，身邊有隻小豬陪伴。 [10]

   基督教徒與他們的守護星──教你如何一眼辨認畫中

   arthistorystrolls.com/2024/06/21/基督教徒與他們的守護星──教你如何一眼辨認畫/

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6. www.newton.com.tw › wiki › 聖安東尼的誘惑聖安東尼的誘惑(耶羅尼米斯·博斯創作的油畫作品):畫作內 ...

   www.newton.com.tw › wiki › 聖安東尼的誘惑

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   • 概觀
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   • 創作背景
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   • 名家點評
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   • 作者簡介

   《聖安東尼的誘惑》是荷蘭畫家耶羅尼米斯·博斯於1500至1510年創作的一幅木板油畫，現藏於葡萄牙里斯本國立古代美術館。

   畫面上的聖安東尼，手向上舉著一碗清水跪在平台上，他的周圍教士們沉浸在花天酒地，賊眉鼠眼、長鼻上架著一付眼鏡的偽君子，假正經地在閱讀聖經；屋頂上那個教士正和一個女人飲酒作樂，教士的旁邊還站著一位裸女，這種畫法使觀賞者看到這個社會的本質，諷刺意味十足，影射著教會的黑暗、宗教成規的虛偽以及社會秩序的混亂。

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   •中文名：聖安東尼的誘惑

   •作者：耶羅尼米斯·博斯

   •創作年代：1500—1510年

   •畫作類型：油畫

   •材質：木板

   •現收藏地：葡萄牙里斯本國立古代美術館

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   畫中描繪了聖安東尼跪倒在禮拜堂前被眾魔鬼和撒旦糾纏的情景。畫面中心的聖安東尼跪倒在地上，孤獨而又無助，各種魔鬼幻化成的離奇古怪的怪獸、惡魔重重圍困著他。讀著《聖經》的老鼠、披著鎧甲的魚、拿著刀坐在籃子裡的猴子、人面獸身的怪物，天空中飛翔的輪船、遠處的屋頂上飲酒作樂的傳教士、裸體的女子，一個從樓上跳下的人……在畫面的左上方，出現了熊熊烈火，噴吐的火苗施虐地吞噬著遠處的建築物。濃重的黑煙遮掩了大半個天空，無助和毀滅的氣息籠罩著大地，所有的魑魅魍魎都粉墨登場，扭捏作態地盡情狂歡著。

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   耶羅尼米斯·博斯創作的年代，正值西歐封建制度危機四伏，社會矛盾尖銳，人們對宗教和社會改革呼聲越來越高的時期，這種沉悶而煩躁的社會現狀，使得畫家對人類統治的世界失失信心，從而流露出某種悲觀厭世的情緒。他把這種對現實的不滿和失望，通過扭曲和變形的手法反映在他的圖畫中。作者還擅長用象徵手法和寓意語言來陳述邪惡。《聖安東尼的誘惑》這幅畫也是如此，是耶羅尼米斯·博斯為一家裡本斯的一家聖約翰教堂創作的三聯畫的中央部分。

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   主題

   《聖安東尼的誘惑》宣揚了異端教派強調個人苦修精神，反對貪戀世俗的各種享樂、誘惑。雖然表現的是以聖徒為象徵的正義最終戰勝邪惡，但其中倡導的從苦修到忘我的狀態以及與神相通的情景與當時的神秘主義教派學說相符，而畫中的各種怪物可能來源於本土信仰的自然精靈。雖然畫面所表現的是聖安東尼最終抵制住了各種誘惑，但是這並不能否認魔鬼的無處不在和人類在面對誘惑時所表現出來的內心的無力感。畫家通過這些象徵性和暗喻性的虛擬形象，隱喻出社會的混亂、教會的黑暗和宗教戒規的虛偽。

   形象

   畫面的天空一半晴朗、一半被濃煙遮蔽，似乎在告訴世人如果不堅定自己的信念，就會受到惡魔引誘，進而萬劫不復，迷失上天堂的路。整個狂魔亂舞、雜亂無序的畫面，應該是畫家對人類表面文明背後的虛偽和可怕本質的揭露。膽怯、軟弱、貪婪、衰老、出言不遜。環視周圍，儘是愚人：奢侈者、貪財者、淫蕩者、暴躁者、饕餮者、貪得無厭者、嫉妒者、傲慢者、下毒者、不虔敬者、離經叛道者……末日即將到來，一切都變得病態……世界所有的萬事萬物都被無序地集中到一起，張揚、怪誕、荒謬而又病態，而這恰恰是世人心中各種膨脹的欲望與徒勞無功的真實寫照，是人在虛無中掙扎的抽象化、藝術化。

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   四川省工藝美術學會現代設計藝術委員會副主任曾繁森：這幅畫除繼承了尼德蘭傳統的細膩手法外，還採用誇張變形的手法來隱喻現實。

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   2016年5月25日，北布拉班特博物館為紀念耶羅尼米斯·博斯逝世500周年，從普拉多美術館借來《聖安東尼的誘惑》並展出。

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   耶羅尼米斯·博斯（約1450～1516），本名為吉羅姆·范·埃庚，生於安特衛普附近的荷蘭小鎮塞爾托亨博斯鎮，因而取名博斯。自幼隨祖父和父親在故鄉學畫，擅長用細密筆法，描繪充滿民間趣味的作品。曾為聖約翰教堂內瑪麗亞兄弟會禮拜堂作畫。博斯的作品大多未標清年份，難於明確其風格的形成。主要作品有三葉式祭壇畫《乾草車》、《世上歡樂之園》《聖安東尼的誘惑》和《最後的審判》等。一般被認為是超現實主義畫的創始人。

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7. yeats1103.pixnet.net › blog › post【画說】聖安東尼的誘惑－達利 - 無 酒 館

   yeats1103.pixnet.net › blog › post

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   2008年5月14日 · 聖安東尼，人稱沙漠的修道者，是三世紀到四世紀的人物，生於上埃及，早年便隱居在沙漠深處，身受嚴酷的苦行。 據說，在他修行期間，惡魔時而化做恐怖的怪物來折磨他，有時又幻成妖冶的美女來動搖他的意志，嘗試著各式各樣的試探。

8. kknews.cc › zh-tw › culture傳世名畫背後的智能秘密｜《聖安東尼的誘惑》（上） - 每日頭條

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   2016年12月12日 · 在數千年的發展過程中，許多偉大的畫家創造了不勝枚舉的傳世名畫，這些名畫極大地豐富了世界藝術寶庫，也是留給人類的寶貴遺產，如果迪士尼公主亂入了這些世界名畫當中，與世界名畫合為一體那又會變成怎樣呢，讓我們一起來看看吧！

9. kknews.cc › zh-tw › other面對誘惑你動搖嗎？名畫中的信仰標兵「聖安東尼」 - 每日頭條

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   2016年5月31日 · 有多少人畫過聖安東尼，就能分裂出多少版本的聖安東尼。 其中，最常被提及的是尼德蘭藝術家博斯的祭壇三聯畫。 博斯《聖安東尼的誘惑》,1485-1505