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2023年2月7日 · 據了解,佛教中採「坐缸」方式圓寂,意謂不願打擾各界造成影響,數年後開缸若肉身不腐,將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序後,成為一尊真正的「肉身佛」。...
2023年2月10日 · 2023-02-10. 瀏覽數 34,800+. 星雲大師法體真身封龕,由傳燈樓移至雲居樓圓寂頌讚會場。 聯合新聞網提供. 佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師5日辭世,享耆壽97歲,被外界誤以為是「坐缸」;9日星雲大師弟子、妙熙法師撰文澄清並解說,並非坐缸,而是坐塔。 法師更提及大師法體真身坐入塔中,7天後荼毘火化為「坐塔荼毘」,並非外界所傳坐缸圓寂,數年後開缸成為肉身菩薩的模式。 妙熙法師指出,星雲大師12歲出家,至今僧臘85載,通達佛教教理、儀軌;生前囑咐弟子,圓寂後所有備辦事項,都遵從佛制和佛教儀軌進行,這次大師法體真身的坐龕,質樸莊嚴,未曾見聞,是考據佛經典故後,所進行設計的涅槃塔。
2023年2月7日 · 「坐缸」為佛教中僧人圓寂的儀式之一,在多年後缸內的僧人如果「顏面如生、肉身不腐」就會被塑成金身,成為肉身佛。 而根據佛教的說法,所謂的「肉身佛」就是指往生後,沒有受到「外力影響」遺體不會自然腐化,而是呈現木乃伊化,甚至會呈現金光色。 星雲法師身後事交代一切從簡。 (林旻萱攝)...
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坐缸是什麼意思?
「坐缸」與「坐塔」的差別是什麼?
增壓缸是什麼?
什麼是汽缸?
2023年2月14日 · 據了解,「坐缸」為僧人圓寂後儀式之一,數年後開缸若肉身不腐,將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序,方成「肉身菩薩」。 缸內底部可能舖了石灰、木炭等,藉以吸收了法體內的水分,透過封缸,也讓遺體真身不再接觸空氣、水分等,讓法體有了不腐的可能,雖隔絕了空氣等因素,但能否成就肉身佛,依然需看個人修行。...
2016年5月1日 · 一般佛教處理往生肉體有坐缸、火葬、土葬等儀式,而「坐缸」又細分為坐缸、封缸、開缸3大主要環節。
“坐缸”,是一个佛教 集合名词 ,即“坐化”与“ 缸葬 ”的合称。 所谓“坐化”,是指一个修行有所成就之人,能够于临终之时,端然坐直而至命终,故又称“坐亡”或“坐逝”。 “坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗,主要体现在两个方面:其一,就是临终时的姿势是坐着,而一般人都是躺着的;其二,就是表明无疾而终,临终时没有痛苦。 所以,在很多 佛教史 传中,对于坐化之人的临终状态,多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”等描述,但并无坐化之后将尸体安放于何种容器中之记述,且对于坐化后之遗体一般予以火化。 所谓“缸葬”,又称“ 瓮棺葬 ”,是指将尸体放入一种陶制容器中予以安葬。 这种 丧葬习俗 可以追溯到距今约5000—7000年的 仰韶文化 时期,因为该时期的彩陶工艺十分发达。
2023年2月13日 · 「坐缸」是佛教中僧人圓寂的儀式之一,坐化與缸葬的合稱;多年後缸內的僧人若肉身不腐,就可能成為一尊肉身佛。 缸葬又稱甕棺葬,意指將往生者放入陶製容器中安葬。 此文化可追溯到距今約5000至7000年,彩陶工藝十分發達的——仰韶文化時期;佛教的坐缸,最早出現於明代。 台灣也有肉身佛? 肉身佛是佛教用語,指的是去世的僧侶或修行者之遺體,在沒有外力協助防腐的情況下,仍肉身不爛維持原來的形貌,呈現木乃伊化,或甚至為金光色,也稱作金剛不壞之身。 根據 文化部 ,全台第一尊肉身佛為「慈航法師」,在1954年採坐缸方式圓寂,3年後弟子們開缸,結果發現他顏面如生,便再依其遺囑將全身泥金成塑像。 後興建位在汐止秀峰路的慈航堂,供人瞻仰。