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2019年5月28日 · 一群親職照護者，成為兒童人權倡議運動的一分子。他們以「親職教養術」為基底，發起「遊戲為路徑」的城市改造方法論，說服政府，讓親子一起參與打造特色公園。
2019年2月20日 · 親子運動公園的美好許諾，改造這片看似不光彩的墓地景觀，將承載上千年的島嶼沉重記憶拋諸腦後，那些關於生存的廝殺、族群的斷裂、史前人類的遺痕，彷彿不再存在。 然而，過去跟現在真的如此無關嗎？ 卡在文資審議與公園規劃的真空期，如今長滿雜草的荒涼小丘上，撿骨後空盪的墓穴、被棄置風化的墓碑、散落碎石間的新石器時代遺物，間雜著被棄置的垃圾，彷彿一個隱喻，具體再現著，台灣歷史一再重演的，關於空間的爭奪、記憶的抹去。 「清朝時期漢人為爭奪土地一直發生激烈械鬥，當外面已經發展到瓶頸，就往更裡面找，政治與經濟結合成共同利益，郭百年那批人就是勾結官府，擁有武裝與財力的墾團，殺了那麼多人，只被打屁股（杖刑）而已。
他們以「親職教養術」為基底，發起「遊戲為路徑」的城市改造方法論，說服政府，讓親子一起參與打造特色公園。 2019/5/28 一群爸媽，如何說服政府、帶著兒童規劃真正好玩的公園遊樂場？
2020年4月15日 · 第1課：收養是在幫孩子找家. 收養是因為孩子需要家，孩子的權益與需求優先，而不是考量大人的偏好與利益。 在台灣，身心發展有狀況、特殊家庭背景（如父母有精神疾病或智能障礙、吸毒、酒癮、入獄、犯罪紀錄等）的孩子，找到歸宿難上加難，如果一直沒有人收養，最後不是進入育幼院，就是送養到國外。 愛慈社會福利基金會執行長李妙儀說，該基金會安置的疑似愛滋寶寶，即使後來已排除感染愛滋病，但收養人仍有疑慮，出養困難，「還是很多人擔心會被傳染。 」後來多半被外國家庭收養。 例如國內有一名確認感染愛滋的孩子，被一對美國阿拉斯加夫妻收養，那對養父母甚至他的手足一併收養，孩子得到很好的照顧；因美國保險給付的關係，孩子的愛滋病用藥不是每項都獲給付，不過養父母也以商業保險來補足，孩子現在長得活潑開朗。
中寮和興村的起落. 曾經，它是921震災重建的模範生. 在和興有機文化村擔任導覽解說員的詹淑瓊。 （攝影／吳逸驊） 從兒童親水區到藥草樣本園，從獨角仙公園到國際水果博物館，露營區旁甚至還擺放了兩台鄰近集集兵工廠捐贈供遊客合影留念的戰車與砲車，「和興有機文化村」儼然一處脫離塵囂的生態樂園，來自全台各地的社區團體、闔家大小來此體驗、接近自然的懷抱。 只是這一幕幕歡樂的景象，只留存在園區告示欄褪色的照片上，像故障的時鐘，永遠定格在19年前──那時，和興村是921震災重建、生態復育、產業復興的全國性政策示範。 這個中寮南邊最僻遠的村落，如今最熱鬧的時刻，是每週2日的長者活動據點，鄰近村落的長者坐接駁車來到社區活動中心共餐、話家常、做勞作。
2024年2月9日 · 週一中午急忙結束會議，我與攝影記者子磊匆匆趕到松山車站，隨便塞點東西墊肚子，便趕緊跳上剛駛進站的區間車往瑞芳奔去。這天下午，趁著寒流前腳剛走，冬季的北台灣好不容易有暖陽的日子，我們跟著鐵道迷走一趟他們經常拍火車的路線，探究鐵道與火車到底有什麼樣的魔力，讓他們如此癡 ...
圖為五里埔的「小林一村」。. 2009年8月9日那天起，台灣地圖少掉了一塊，對大眾集體記憶而言，那是以「 八八風災 」（又稱莫拉克風災）為名的「災難塚」；但對於生長在那裡兒的人，連根被拔除的是生命臍脈。. 10年前，瞬間山崩，讓小林遺族成為失鄉的人 ...
