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概要. 大乗仏教における 空 の観念から派生した概念である。 生死即涅槃の 即 とはイコールと捉えられやすいが微妙にやや異なる。 この場合の「即」とは、和融・不離・不二を意味する。 迷界（迷いの世界）にいる 衆生 から見ると、 生死 （ 生死 ＝迷い）と 涅槃 には隔たりがある。 しかしそれは 煩悩 に 執着 （しゅうじゃく）して迷っているからそのように思うだけで、悟界（ 覚り の世界）にいる 仏 の 智慧 の眼から見れば、この 色 （しき、物質世界）は不生不滅であり不増不減である。 したがって、いまだ 煩悩 の海に泳いでいる 衆生 の生死そのものが別に厭うべきものではなく、また反対に涅槃を求める必要もない。 言いかえれば、生死を離れて涅槃はなく、涅槃を離れて生死もない。
歴史と文化. 信仰. 炎 や 火 に 信仰 が寄せられることはよくあり、それに関連して野外での焚き火が 宗教 的に行われることもある。 いわゆる 火祭り では大きな焚き火が作られることが多い。 バラモン教 に起源し、 仏教 や 神道 にも伝播している 護摩 も、「焚く」「焼く」を原義とする焚き火の 儀式 である。 また、 篝 （かがり）を用いた篝火（かがりび） [5] ではあるが、 日本 伝統の 薪能 も、決して遠いものではない。 英語 では焚き火を "a fire"、"a bonfire"、焚き火をすることを "build a fire (bonfire)" と表現する。
せいし丸さま （知恩院） 法然上人絵伝 法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。 はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、承安5年（1175年）、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを ...
越前守任官に関する逸話. 藤原為時は 長徳 2年（ 996年 ）正月25日の除目で 淡路守 に任ぜられたが、3日後の28日に 右大臣 ・ 藤原道長 が参内して、俄に越前守に任ぜられたばかりの 源国盛 を停めて、藤原為時を淡路守から越前守に変更した [2] 。. 下国で ...
イラマチオ イラマチオ (英: irrumatio、irrumation) は、オーラルセックスの一種である。 語源はラテン語のirrumo（授乳する、吸わせる）の名詞形irrumatioである。 また、「マラ」との語句の類似、若しくは「フェラチオ」の尾音が”ラチオ”であることから「イマラチオ」と誤用・誤読される事がある。
故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶 般若心経 — 玄奘三蔵訳 注：原文テキストは”小林正盛 [注 9] 編『真言宗聖典』, 森江書店, 大正15, p.114”。
黒川 敦彦（くろかわ あつひこ、1978年〈昭和53年〉9月6日[3] - ）は、日本の実業家、政治活動家。政治団体「つばさの党」代表、市民団体「今治加計獣医学部問題を考える会」共同代表。政治家女子48党（現みんなでつくる党）前幹事長。反ワクチン活動家[4 ...
