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石氏族人堅持扒夜龍傳統. 2018-11-20. 來源：香港商報. 戲台啟用後，仝人大合照。. 香港早期四大族群為本地、客家、鶴佬及蜑家等。. 鶴佬是來自廣東沿海的海豐及陸豐的居民，南遷香港後部分聚居於大埔元洲仔，以棚屋船艇為家捕魚蝦為業，故常被誤認為蜑家 ...
2021年6月27日 · 疫下「遊夜龍」祈水陸平安. 2021-06-27 16:39. 來源：香港商報網. 在疫情影響下，端午鑼鼓聲稀，還能響鑼的，除了個別私人團體的小型龍舟賽，只有是列入非物質文化遺產清單內的特色龍舟項目。. 當中大埔石氏家族及大埔鍾氏穎川堂成員「遊夜龍」活動 ...
2014-06-09. 来源：香港商报. 台靜農當然不可能真的將前半生的經歷忘個乾净，他抵台后便將居所命名為「歇腳庵」，足見未將之視為終老之地。 直到1982年，自知回鄉無望時，才更名為「龍坡丈室」，請好友張大千題寫了橫匾挂於門前。 心情鬱結時，台靜農只能選擇治學、書法的路徑，努力為自己保留一個自由的心靈世界。 齊益壽教授說，台靜農講中國文學史，不教唐詩宋詞而專教屈原，對嵇康、阮籍等魏晉名士卻情有獨鍾;他每逢心情鬱結便練習書法，也是常寫六朝詩文，寫向秀的《思舊賦》，寫嵇康臨刑的「顧視日影」，這些舉動顯見不是在發思古之幽情，而是借名士之人生寄放自我的身影。 如此日復一日、年復一年地寫著，竟造就了一代書法大家、篆刻大家。 20世紀70年代，台灣的政治氛圍稍霽，台靜農也開始多方打聽昔日友人之近况。
2021年5月28日 · 內容概略是說，關帝成神後，屢代受帝王封謚，至武聖、帝君、天尊、古佛，堪稱已達人臣之極。 民初又登「玉皇大天尊玄靈高上帝」，掌管三千大千世界，上司三十六天，下轄七十二地，主宰神聖升降之大權，且作聖賢仙佛的君王師表。 眼見災劫凜凜，不忍生靈遭受劫難，發大悲願，欲普度億萬群生。 （四）《高上玉皇普度尊經》 1、節錄上卷〈明義開宗清虛品第一〉. 時有 元始天尊、大成至聖、牟尼文佛，端居首席，慧眼遙觀，忽見南贍部洲，紅光之內，黑炁彌霾，上沖斗牛宮中，……。 稽首上稟 無極天尊曰：我等蒙恩共樂蟠桃，得見南贍部洲，紅黑相雜，上衝天闕，不識是何因緣出現，惟望天慈大發慈悲，示以未悟。 天尊曰：爾等所叩，其意深遠，……。 而今三龍將至，運數將周皇胎靈種不日將歸。 妙樂國王功果圓成，理合上證。
2017年7月11日 · 詼諧鬼馬針砭時弊 廟街歌王——尹光. 2017-07-11. 來源：香港商報. 《十四座》、《荷里活大酒店》、《七個小矮人》……. 這些尹光的首本名曲，歌詞大多諷刺時弊，反映當時的社會現實及草根市民的生活，在上世紀七八十年代，曾流行於油麻地廟街一帶 ...
2016年8月25日 · 紮作花炮、麒麟、醒獅，是他的拿手好戲，曾做過的最大型紮作是200呎金龍，供元朗南邊圍及田寮村於元朗會景巡遊之用。 至於紮作鬼王，他早慣於製作，但說到是客家大士王，去年才首度出籠。
2016年6月30日 · 《青猴戲貔貅》由貔貅、大頭佛 (沙和尚)及青猴子 (孫悟空)組成。 舞前，通常要進行「打四門」儀式，拜四方土地神。 表演時，一手拿蒲扇，一手拿一撮樹葉的沙和尚逗貔貅入場，貔貅先表演一番後，青猴隨後進場。 貔貅就地表演一番跳躍、翻滾之後，便在鑼、鼓、鐃的伴奏下，與沙和尚、孫悟空按順序表演拜山、出山、逗猴、採青及歸山等情節動作。 除了鍾浩聲外，該會的黎文俊、陳誠勳、王偉文、陳顯勳都習舞獅於大埔社區會堂。 黎文俊表示，因他爺爺與他師兄陳觀華相熟，便介紹他跟從歐紹永師傅學藝，由12歲那年放學後舞獅，感覺很辛苦，但有興趣堅持下來，他主要表演貔貅尾，貔貅頭轉半轉身，貔貅尾就要走多一半。 鍾浩聲表示，這次成功表演也得益於香港獅殿美藝紮作師傅何湛源。
