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[01p003a] 南華眞經註疏自序 復圭子曰，《道德經》爲三教之祖 太上憫人不悟，性命之學無傳，不得不化身作南華，以洩其秘。 凡爲寓言，猶詩之比體，教人全性保命也。重言亦借重於古人， 而欲人信彼保全性命之說也。
太乙雷聲應化天尊 經壇土地神之最靈升天達地出幽入冥爲吾關奏不得留停 有功之日名書上淸 [01p016a] 向來誦經功德上奉 高眞下保平安賜福消災同賴善功證 無上道一切信禮志心稱念 常淸常靜天尊不可思議功德 太上早壇功課經終 經畢大眾禮三皈依 四恩三宥
[02p001a] 重刋道藏輯要 太上玄門晚壇功課經 太上玄門功課經 大眾登壇分班序立主經舉 大道洞玄虛有念無不契鍊質入仙眞遂成金剛體超度三界 難地獄五苦解悉皈太上經靜念稽首禮 主經舉 太乙救苦天尊 靈音到處滅罪消愆寶號宣時扶危救難將當有諷經演教之
但高麗義天《新編諸宗教藏總. 錄》則有載錄，謂「天請問經疏一卷，文軌述」。. 現知敦煌遺書中保. 存的文軌《天請問經疏》共三號：伯2135號、北6662（黃19）號、北新. 316號，另外，伯2416號與北新316號背面也是《天請問經》的疏釋，. 內容與文軌疏不類，恐 ...
「 鼻祖西來意若何。一江星月鼓風波。蘆華未向枝頭洩。巳到魚龍脊上過。」 示德宇萬居士 「 觸背關頭一點疑。直教透過始應知。聲前不許容無物。處處逢渠卻是誰。」 示瑞華李居士 「 先入玄門後釋門。二家活計不須論。就中若也知端的。鼻孔依然搭上
欽定四庫全書. 魯齋遺書卷一 元 許衡 撰. 語錄上. 天之低以濁者又復清而浮地之裂以洩者又復凝而. 填人物之歇滅蔞敗者又復生息而繁滋比陰陽運氣. 泰而通則前日之混沌者復為之開闢矣. 天地陰陽精氣為日月星辰日月不是有輪郭生成只. 是至精之氣到處便如此 ...
晉陵友弟鄒忠允頓首拜序. [01p002b] [01p003a] 南華眞經註疏自序. 復圭子曰道德經爲三教之祖. 太上憫人不悟性命之學無傳不得不化身作南華以洩其秘. 凡爲寓言猶詩之比體教人全性保命也重言亦借重於古人. 而欲人信彼保全性命之說也巵言千變萬化膾炙其詞使人. 悅 ...
