私密處感染怎麼辦 相關
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「觸」是接觸，六根接觸環境會注意警覺；「作意」是注意警覺。 下一個念頭產生「領受」，即感知苦受、樂受，以及不苦不樂之受。 下一步是「想」，當遇到所緣境後會有想，生起概念。 想之後是「思」，因分別心而有我討厭、我喜歡，起分別心之後，會猛烈地擾動我們的心，心產生不安，就會刻意去造作善、不善業。 當外境現前，念頭往往接二連三相續下去，這是因為凡夫有我執和法執，唯識學名為「遍計所執」，本來一切現象是緣生緣滅如空花如水月，但因為有執著，將現象執為我，就產生我執和法執。 最常見的是「執五蘊法為我」，也就是執五蘊法為真實的境界，接著就產生「善的心所」和「惡的心所」，惡心所又有根本煩惱和隨煩惱，是累生累劫、無始劫來所累積的煩惱習慣。 當心被擾動了，因有我執、法執，不知道其是空性，因而有了遍計所執。
面對疫情，法鼓山創辦人聖嚴法師曾在SARS期間呼籲：「最好的辦法是：關懷他人，造福自己；面對事實，妥善處理。 請把目前的疫情，委託給專業的醫衛設施；請把生命中的難關，付託給各人的宗教信仰。 」法師更期勉，勇敢地做好「心靈環保」，只要心念虔誠，心得平靜，必生智慧，必能脫困；必有感應，必遇貴人。 禪修，照見心魔蠢動. 有人說，在疫情籠罩下的世界仿如魔境，這種譬喻或許顯得極端；然而，通達經論且長年禪修的捷克籍性空長老，常微笑著告訴人們：「其實我們一直都在魔境裡，只是一般人不知道。 能知道自己處在魔境裡，是因為有禪修。 」禪修，讓人看見自己的煩惱，照見自家心魔正蠢蠢欲動！
擔心臺灣的家人，也對父母苦口婆心地提醒——要常洗手，尤其出門要帶乾洗手、戴口罩；回到家要馬上洗澡、換衣服。 為了保護信眾安全，法鼓山紐約東初禪寺也在二月底取消所有對外活動。 3月1日， 紐約尚未出現第一例前，授課學校已是人心惶惶，因為這詭譎多變的病毒，已經在醫療領域引起關注。 我一邊安撫學生，一邊提醒他們要多洗手，當時的紐約已經買不到口罩了。 疫情失控了. 我任教的學校因為有附設醫院，因此敏感度較高，在3月2日 已經接到通知：「準備隨時改成線上教學。 」隔日，紐約市出現紐約州當日第二例，病患是病懨懨卻仍搭火車到紐約市上班的律師。 身處「講英文的天龍國」的我們，似乎還是「有感無覺」，好像一切離自己很遠。
新冠疫情蔓延全球，民眾自發性戴起口罩、勤洗手、保持社交距離，也減少不必要的交際應酬；許多團體更取消大型活動，避免群聚感染。 雖然生活上有諸多不便、限制，卻因人們的自我節制，使得自身與群眾生命更有保障，生態環境也因此得以喘息。
一場病，不管是新冠、急症或腫瘤，或多或少都可能引發我們去思考，往後的人生要怎麼過，還可能遭遇哪些關卡，包括死亡。 但我們做好準備，直面生死了嗎？
我們除了保持健康生活習慣以健全免疫系統，以及遵守戴口罩、請洗手、保持社交距離，接種疫苗等公共衛生措施之外，是否也能從《觀經》學習隨時安頓身心與因應生死的法門？ 以落日觀為觀想入門方便. 首先，佛陀說明：（1）孝奉慈心，修十善業；（2）歸依三寶，受持善戒；（3）發菩提心，深信因果，學習大乘，以此三種福業，作為淨業正因。 這是個人與社會安樂的基礎，不容我們忽視。 其次，於此現世的無盡苦難世界中，佛陀為幫助世人觀想未來之理想世界的藍圖，依序為說十三種觀想西方極樂國土與無量壽佛，以及聖眾的法門，還有三種觀想上、中、品往生淨土者的條件。 第一觀，佛陀教韋提希王后以「落日觀」作為觀察「西方極樂淨土」之觀想入門方便：「專心正坐西向，觀落日如懸鼓。
在外與人保持著較遠的距離；口罩半遮的對話常常是雞同鴨講的多次重複；控管著手減少東摸西摸；開門多用身體頂或推；按電梯則用指節或筆按壓；有疑慮時以隨身酒精罐噴噴；購物盡量刷卡扣款。 聚會、旅遊、課程、義工與賽事……種種活動一一取消，這樣的日子從過年起一個月、兩個月……至今漸漸習慣了？ 經歷SARS，小心駛得萬年船. 年前，朋友捎來中國疫情蔓延的病況，只覺得是假消息，到小年夜新聞報導武漢封城，警覺地盤點與補充家裡的口罩、酒精，頻繁地叮嚀上班上學的家人種種防護細節。
