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  1. 太子宮駅 (ひがしたいしきゅうえき)は、 台湾 台南市 新営区 にあった、 台湾糖業鉄道 布袋線 の 駅 ( 廃駅 )である。 駅構造. 単式ホーム 1面1線の 地上駅 (廃止時)。 駅周辺. 塩転運台 - 塩 を762mm 軌間 の 列車 から、1067mmの列車に積み換える施設。 南梓国民小学. 歴史. 1938年 10月1日 - パルプ 工場と結ぶ支線の開通と同時に、 塩水港製糖 パルプ工場前駅 (-こうじょうまえ)として開業。 第二次世界大戦 後 - 台湾糖業接収、太子宮の東に位置するため 東太子宮駅 と改称。 1979年 9月1日 - 旅客取扱廃止。 現況. ホーム・レールが隣の塩転運台と共に保存され 緑化 された。 駅舎が雑物に占拠された。

  2. ja.wikipedia.org › wiki › 新営駅新営駅 - Wikipedia

    日本語 漢音読み :. しんえいえき. 英文 :. Xinying Station. テンプレートを表示. 台湾糖業鉄道新営駅. 新営駅 (しんえいえき)は、 台湾 台南市 新営区 にある、 台湾鉄路管理局 縦貫線 と 台湾糖業鉄道 八翁線 の駅。. 旧 台南県 時代から県/市政府の庁舎 ...

  3. ja.wikipedia.org › wiki › 神功皇后神功皇后 - Wikipedia

    神功皇后 (じんぐうこうごう、 旧字体 : 神󠄀功皇后 、 成務天皇 40年 - 神功皇后69年 4月17日 )は、 日本 の第14代 天皇 ・ 仲哀天皇 の 皇后 。 『 日本書紀 』での名は 気長足姫尊 (おきながたらしひめのみこと)で仲哀天皇崩御から応神天皇即位まで初めての 摂政 として約70年間君臨したとされる(在位:神功皇后元年 10月2日 - 神功皇后69年 4月17日 )。 なお、実在したとすれば後述の 広開土王碑文 、 三国史記 や 七支刀 に加えて 纒向遺跡 の廃絶年代、 陵墓 の年代などから総合して4世紀後半ごろの可能性があるが、実在の可能性が高く『日本書紀』編者が比定したとされる「 魏志倭人伝 」にあらわれる 卑弥呼 の生涯とは約120年の差がある [1] 。 略歴.

  4. ja.wikipedia.org › wiki › 天照大神天照大神 - Wikipedia

    平安時代初期の『皇太神宮儀式帳 [56] 』では「帛単御裳」「生絹比礼(領巾)」「帛御意須比(襲)」など、女性の服飾具が調進されていたことが分かる。

  5. ja.wikipedia.org › wiki › 新営区新営区 - Wikipedia

    歴史. 新営区は 明末清初 にかけて 鄭成功 が反清復明の活動を行なった地域であり、軍隊を駐留させたことから「新営」と命名された。 清代 に入り 康熙 年間になると新営は諸羅県大奎壁村に帰属し、 乾隆 年間以降は嘉義県太子宮堡及び一部分は鉄線橋堡に帰属することとなった。 日本統治時代 は太子宮堡の管轄下に入って新営庄となり、後に 台南州 新営郡 に属した。 台湾の中華民国への編入 後は台南県政府が新営鎮に設置され、塩水鎮に代わって台南県渓北地方( 曽文渓 の北)の中心地としての地位を確立したが、近年糖業の不況に伴う市況が衰微している。 経済. 行政区. 歴代区長. 教育. 高級中学. 国立新営高級中学. 私立南光中学. 私立興国中学. 高級職校. 国立新営高級工業職業学校.

  6. 概要. 中華圏 最後の皇帝であり、その生涯を題材にした 映画 から『 ラストエンペラー 』として知られる。 幼帝 として2歳で清朝第12代皇帝に即位し、 元号 から 宣統 帝 と称される。 辛亥革命 後は 遜清皇室小朝廷 として大清皇帝の 尊号 は保持されたが、 張勲復辟 で復位して12日間で再び 退位 した。 その後も 清室優待条件 により 紫禁城 に住むことは許されたものの、 北京政変 で紫禁城を追われてしまう。 さらに当初庇護を受けようとした イギリス や オランダ 公館 に庇護を拒否されてしまい、 天津 の 日本 租界 で日本公館の庇護を受けた。

  7. 天之御中主神 (あめのみなかぬしのかみ、あまのみなかぬしのかみ)は、 日本神話 の 天地開闢 において登場する 神 である。 概要. 『 古事記 』では神々の中で最初に登場する神である [2] 。 別天津神 にして造化三神 [3] の一柱 [2] 。 『 日本書紀 』の正伝には記述がなく、異伝(第一段の第四の一書)に天御中主尊(あめのみなかぬしのみこと)として記述されている [2] 。 『古事記』『日本書紀』共にその事績は何も記されておらず、『 延喜式神名帳 』にも登場せず、 祖神 として祀られたことがほとんどない [2] 。 このため、国文学者の守屋俊彦は、中国文化の 天一神 や日本神話の 天照大神 などをもとに考案された神格ではないかと推測している(『 日本大百科全書 』) [2] 。

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