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《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。
《 江變紀略 》係 明 末 江西 文人 徐世溥 寫嗰一本書，佢記錄得許時間， 清朝 部隊係啷屠殺 南昌 士民嗰。 南昌大屠殺 係 1649年 正月十九號中晝，由南昌城拕清兵攻破開始嗰。
- 故事梗概
- 贛地流傳
- 外地嗰相類神話
- 參考資料
故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻鳥，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳，就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣，飛還天界。
晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： 現在，新喻市內有一個湖叫「仙女湖」，湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌，晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像，1751年（乾隆十六年）刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》，曰： 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰：「陽新縣，故豫章之屬縣矣，地多女鳥。」《玄中記》曰：「陽新男子於水次得之。遂與共居，生二女，悉衣羽而去。」
汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現，「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈，像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別： 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型
傅修延，《羽衣仙女與贛文化》，《江西師範大學學報》，2000年03期肖凌猛，《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》，2008年，《思考與言說》No.5年及冠，身長九尺二寸，龐眉廣顙，綠睛朱頂，隆準方頤，目有三角，伏犀貫腦，玉枕峰起，垂手過膝，美鬚髯，龍距虎步，風下銳上，望之儼然，雖親友見之肅如也。七歲讀道德經二篇十許遍，而達其旨，於天文地理河洛圖緯之書，皆極其妙，通習墳典，所覽無遺，從學者千餘人，天目山南三十里 ...
《 惟清道人帖 》係 黃庭堅 嗰一幅書法作品。佢係紙本行書，有29.3公分許莽，31.8公分許闊。箇隻字帖行間闊而字間密，故係筆畫多取橫勢，結體欹側，左低右高，有峭拔之態，箇也係黃庭堅嗰「小行書」特色。
宋徽宗靖康二年丁未（西元一一二七年），金人入寇，時徽宗為太上皇，思昔日赤馬紅羊之兆，遣使往召，真人承詔至泗州作頌曰：「一面青銅鏡，重量蒼玉山，恍然夜船發，移跡洞天間，寶殿香雲合，無人萬象閒，西山紅日下，煙雨落潛潛。」書畢，端作而近，年司十有六。未幾，京師信至，是日 ...
古麗迪婭爾·阿納依提 （維吾爾文：گۈلدىيار ئانايىت Güldiyar Anayit ；習慣寫成：Guldiyar Anayit， 1998年 — ），簡稱 古麗迪婭爾 ，又安作 迪婭 ，出世来 中國 新疆 ，維吾爾族。中國女 演員 ，舞蹈家， 模特 ，北京舞蹈學院中國民族民間舞系畢業，什哩係北京現代音樂研修學院國際舞蹈學院 ...
