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一、補養劑. 撰文/ 台北市立聯合醫院中醫院區楊麗姝醫師. 功效：補心腎脾胃虛損。 本文的引用網址 http://www.doctoryang.info/health_detail.php?id=2457. 本文的作者： 台北市立聯合醫院中醫院區楊麗姝醫師. 本文章及圖片皆為版權所有，歡迎轉載，但請尊重智慧財產權，轉載需註明作者來源出處，如有違反，將應自行負法律責任。 2009-02-11 ｜瀏覽5175｜回覆0 ｜.
1. 初經在何時來比較正常，可否將它延期. 一般少女的初經年齡平均是11-13歲，由於氣候、遺傳、營養的影響，初經的年齡會有所不同，最早可能為10歲，最晚為18歲。 初來時月經為暗紅色月經期不規則，經量也不多，因身體的內分泌系統尚未完全成熟，需等到身體成熟後，才逐漸形成週期性月經。 現代人愈來愈早熟，初經的平均年齡，已提早大約是十二歲，您小女兒的初經的年齡是11歲，算是正常。 已屆青春期的初經，身體的內分泌發育成熟，無法用中藥將初經停止或延期。 2. 若無法使 (初經)晚點到，那經後如何調理她的身體，以利日後經期能順。 十至十五歲是兒童進入青春期【期】，發育最旺盛的階段，把握青春期，借助中藥調理體質，使其發育更完善。 青春期的發育，需要蛋白質、鈣質、鐵質的營養。
《十五大類中藥藥性解析》 撰文/ 台北市立聯合醫院中醫院區楊麗姝醫師. 本篇介紹【收澀藥】：凡具有收歛固脫,可用以治療氣血精津,耗散滑脫之症的藥物稱之收澀藥. 十五大類中藥藥性解析. 中藥藥性分為15大類：1.解表藥 2.清熱藥 3.袪寒藥 4.瀉下藥 5.袪濕藥 6.袪風 藥 7.止咳化痰藥 8.消導藥 9.理氣藥 10.理血藥 11.補養藥 12.收澀藥 13.安神. 藥 14.平肝熄風藥 15.其他及新增品項. --------------------------------------------------------------------------- 十二、收澀藥. 凡具有收歛固脫，可用以治療氣血精津，耗散滑脫之症的藥物稱之收澀藥。 臨床上可分為四類：
文章回覆 (0) 443【十六味流氣飲】 十七、癰瘍劑. 撰文/ 台北市立聯合醫院中醫院區楊麗姝醫師. 功效：益氣養血，清熱解毒。 本文的引用網址 http://www.doctoryang.info/health_detail.php?id=2335. 本文的作者： 台北市立聯合醫院中醫院區楊麗姝醫師. 本文章及圖片皆為版權所有，歡迎轉載，但請尊重智慧財產權，轉載需註明作者來源出處，如有違反，將應自行負法律責任。 2009-02-11 ｜瀏覽2990｜回覆0 ｜.
控制荷爾蒙時機是由大腦邊緣的下視丘傳達，送至位於下視丘下端的腦下垂體，腦下垂體受到刺激後，便會分泌FSH和LH荷爾蒙；卵巢一接收到這兩種荷爾蒙，就會開始分泌女性荷爾蒙：Estrogen動情激素跟黃體素（Progesterone）助孕酮。 下視丘再依據血液中女性荷爾蒙Estrogen動情激素跟黃體素（Progesterone）助孕酮的量進行調節，如果女性荷爾蒙Estrogen動情激素跟黃體素（Progesterone）助孕酮減少，就命令腦下垂體分泌FSH和LH。 若是女性荷爾蒙Estrogen動情激素跟黃體素（Progesterone）助孕酮太多，就命令腦下垂體減少分泌FSH和LH。 女性月經週期中，荷爾蒙變化，及濾泡生長關係，與子宮內膜變化。
別名： 分類： 二、清熱藥. 功能： 清熱涼血. 來源： 本品為茄科植物枸杞之乾燥根皮. 性味歸經： 甘微苦寒。 入肺，肝，腎經。 功效 ：清虛熱，涼血。 主治 ： 陽虛潮熱，盜汗，心煩，口渴，肺熱咳嗽，喀血，虛勞有汗骨蒸。 參考連結： 【地骨皮】-衛生署中醫藥資訊網 <另外跳出視窗> Dr. Yang小語： 靜以養身，儉以養性。 出處：（《南史﹒陸慧曉傳》） 古人養生的根本之道，在于調養精神。 靜與儉，就是調養精神的兩個重要方面。 靜指思想清靜。 此則體內正氣充聚而不散亂，雖然外界有各種致病因素，也難以侵害人體。 現代實驗研究也証實，靜養心神是人體的一種自我調節，它能保持神經系統不受外界因素的干擾，使人體生理功能處于極佳狀態。 儉指少私寡欲。
別名： 分類： 五、祛濕藥. 功能： 來源： 本品為唇形科植物化石草之乾燥莖葉. 性味歸經： 苦寒無毒。 入肝，腎，膀胱經。 功效 ：利尿，消炎，化石，清熱利濕。 主治 ： 腎臟炎，腎結石，水腫，泌尿道結石，肝炎，膽結石，高血壓。 參考連結：目前尚無相關資料. Dr. Yang小語： 氣有餘便是火。 出處：（元﹒朱震亨《丹溪心法﹒火》） 氣屬陽，陽盛則熱。 當情志不舒，或痰、濕、食積、瘀血等因素影響人體時，氣的運動受阻，當升不得升，當降不得降，開合不利，局部之氣積而有餘，由溫變熱，熱而化火。 產生火熱的症狀，有躁擾狂越、目不明、浮腫疼酸等等。 朱氏的這個論點，與他的“陽常有余，陰常不足”與“氣常有余，血常不足”學說密切相關，須將它們結合起來分析，才能對他所創的滋陰瀉火法有較深的理解。
