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舉例來說：「 和田碧玉（和闐碧玉）、青金石、孔雀石、木化石、黃虎眼石、紅虎眼石、藍虎眼石、羊脂白玉、彩色藍寶石、橄欖石、拓帕石、藍晶石、紫水晶、黃水晶、綠水晶、石榴石、碧璽（紅色、綠色、藍色、黑色、紫色、透明、雙色、西瓜色）、天然紅色
1.它可作防身器物；戰爭中用於代麾指揮之物，寓意戰事順利，預祝凱璇而歸。 2.也作為吉祥開運之物；它在古時的民間及宮廷中都有廣泛的用途，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用如意做隨身攜帶的道具。 清代，如意在宮廷中得到最廣泛的應用。 如皇帝登極大典上，主管禮儀臣下必敬獻上一柄如意，以祝政通人和，新政順利。 3.外交慶典之用；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈如意，以表示兩國友好，國泰民安。 在帝后、貧飛得寢室中，均有如意，以頤神養性，兆示吉安；特別是在帝后大婚，以及宮中萬壽，中秋、元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的如意，以寓意帝后平安大吉，福星高照。
翡翠知識. 「孔子」以及「許慎」等人對玉的論術和推崇. 從古至今，人們都給玉這種最質樸的自然物，賦予堅毅、溫良、清麗、儒雅等涵意，並以此比喻文人君子的道德與行為，把玉推崇至品德的極高表現。 既然玉被比喻為聖潔、完美之極，佩玉者也就是無比高尚的人，因為他們已獲得了如玉一般的道德品質。 儒家更是將佩玉與道德高尚與否相聯繫，進一步規定“君子無故，玉不去身”，這種社會道德觀的形成千百年來一直深深地影響著中國人言行舉止，所以，佩玉風尚一直流行至今。 1.「孔子」對玉德論述： 孔子是春秋末期的思想家、教育家，出身於今日山東省曲阜市，其思想、學說一直對後人有深遠影響，他對玉德的論述在思想界、學術界也廣為流傳。 孔子說「非為瑉之多故賤之也，玉之寡故貴之也。
1991年由台灣的史丹佛寶石鑑定股份有限公司引進台灣，在世界各國皆有分校。. G.I.I.的畢業證書位美國加州教育部所認可頒發，是珠寶鑑定界的重要證明文件。. 東方翡翠寶石有專業的翡翠鑑定師：謝依瑩，為您嚴格把關製作每一件玉石作品。. 您購買的每一件 ...
另一種則是「帕帕拉恰Padparadsch」也被稱為「帕德瑪剛玉」或者「蓮花剛玉」因為蓮花的顏色代表著聖潔和生命，是宗教信徒心中神聖之色。. 現在珠寶市場不斷在淡化產地對於寶石價值的影響，但是帕帕拉恰依然是少數幾個對產地要求極為嚴苛的寶石品種，即便 ...
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