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- 趕屍也稱移靈，俗稱吆死人，是中國湘西地區和印尼南蘇拉威西省托拉雅地區的一種習俗，運送在他鄉死去的本地人遺體回鄉，是殭屍傳說的來源之一。 在中國認為該技法和苗族巫術有聯繫，屬於茅山術祝由科。 有時也用祝由科指代趕屍。
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驚嚇陰屍路是什麼?
趕屍匠如何引導死者走向來世?
為什麼有運屍匠會只留下屍體的頭和四肢?
趕屍 也稱 移靈 ，俗稱 吆死人 ，是 中國 湘西地區 和 印尼 南蘇拉威西省 托拉雅 地區的一種習俗，運送在他鄉死去的本地人 遺體 回鄉，是 殭屍 傳說的來源之一。 在中國認為該技法和 苗族 巫術 有聯繫，屬於 茅山術 祝由科 。 有時也用 祝由科 指代趕屍。 [1] 隨著交通的便利，這種運屍方法已經越來越少見。 表像 [ 編輯] 湘西地區 施行趕屍多在天明之前。 施術的趕屍匠敲小 銅鑼 ，執 攝魂鈴 使人避開，順便讓有狗人家關起家犬，以防它們來咬壞屍身。 趕屍匠很少提 燈籠 一類照明，身後幾具 屍體 排成一排，一行在山路行走。 屍體多以黑色 屍布 遮住，行走時多似蹦跳前進狀，另頭戴高筒毯帽，臉上貼幾張黃符紙。 天明後趕屍匠和屍體在不住活人的死屍客棧停歇，夜晚再出發。
2020年9月6日 · 而這項神奇的「趕屍」習俗，是印尼蘇拉威西島上托拉雅族部落的特殊傳統，每年8月時會在島上盛大舉行，島上居民會在村落張燈結綵準備，藉著趕屍儀式表達對親人的愛。...
2017年3月21日 · 趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。 清朝就廣為流傳湘西「趕屍人」的傳聞，即趕屍人利用「秘術」，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。 儘管「湘西趕屍」從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。 湘西丨湘西民間故事之「趕屍」的傳說. 2017-03-16. 中國人特別眷戀自己的鄉土。 不管怎樣，葉落必須歸根。 客死異地的遊子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。 湘西趕屍還有這習俗. 2017-09-30. 湘西趕屍？ 其中竟有如此天大的秘密. 2018-03-15. 清朝就廣為流傳湘西「趕屍人」的傳聞，即趕屍人利用「秘術」，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
趕屍 也稱 移靈 ，俗稱 吆死人 ，是 中國 湘西地区 和 印尼 南苏拉威西省 托拉雅 地區的一種習俗，運送在他鄉死去的本地人 遺體 回鄉，是 殭屍 傳說的來源之一。 在中國認為該技法和 苗族 巫術 有聯繫，屬於 茅山術 祝由科 。 有時也用 祝由科 指代趕屍。 [1] 隨著交通的便利，這種運屍方法已經越來越少見。 表像. 湘西地区 施行趕屍多在天明之前。 施術的趕屍匠敲小 銅鑼 ，執 攝魂鈴 使人避開，順便讓有狗人家關起家犬，以防它們來咬壞屍身。 趕屍匠很少提 燈籠 一類照明，身後幾具 屍體 排成一排，一行在山路行走。 屍體多以黑色 屍布 遮住，行走時多似蹦跳前進狀，另頭戴高筒毯帽，臉上貼幾張黄符紙。 天明后趕屍匠和屍體在不住活人的死屍客棧停歇，夜晚再出發。
2020年3月18日 · 影片內容均為呈現當地真實風俗文化，若對畫面敏感之觀眾請斟酌觀賞 印尼蘇拉威西島，島上一村落流傳著特殊的趕屍習俗，居民會挖掘祖墳，替 ...
- 11 分鐘
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- GTV 世界第一等 World's No.1
說起湘西，大部分人腦海中都會想起一個令人毛骨悚然的行業——趕屍。趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，即趕屍人利用「秘術」，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。但是到了近代也已經漸漸失傳。
2020年9月6日 · 而這項神奇的「趕屍」習俗，是印尼蘇拉威西島上托拉雅族部落的特殊傳統，每年8月時會在島上盛大舉行，島上居民會在村落張燈結綵準備，藉著趕屍儀式表達對親人的愛。 據了解，當地人是因為對逝去的親人還有感情，因此會將親人的屍骨挖出並為其妝點、換上新衣、甚至加上配飾、娃娃等，非常慎重，而妝點後的屍骨則會和在世的活人一同參與遊行活動，而村落中的男女老少也對屍骨毫無懼怕，經過特殊的處理後，屍骨可以挺立站起，參與這場遊行盛會。 這項活動的週期為每三年一次，對托拉雅族人來說，死亡是新生的開始，因此對葬禮也十分慎重，甚至當地有名望、富有的家族，葬禮時常有機會超過一週，且在趕屍儀式上，部落的民眾最忌諱哭泣，應該要快樂的與親友相聚，才能顯現對逝去親人的尊重。 新聞照來源：資料照片. 《更多匯流新聞網報導》
