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- 一行禪師出版了超過100本越文及英文著作，包括經典禪修和入世佛教要旨、詩集、兒童故事書及佛教經論闡釋。 其中翻譯為中文的著作超過50本。 這些作品展現了禪師的人生故事、學術成就、心靈歷程與詩人的情懷。
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2010年12月19日 · 一行禪師 著作及文字作品集. 佛之心法 一行禪師著. 為了修習正命，你必須找到一個謀生的方法，而這個方法不會違背你慈悲的理想。 你用來謀生的方法可能是你心靈最深處之自我的一種表現，或者它也可能成為你和別人痛苦的根源。 經典上通常這樣解釋正命，即不需要違犯五戒中的任何一戒去謀生；不做武器交易，不進行奴隸貿易，不經營肉類買賣，不出售酒類飲料、毒品或毒藥；不作預言或 算命。 比丘和比丘尼們必須注意，不要為醫藥、飲食、衣服、臥具四事對在家人提出不合理的要求，不要佔有超過生活必需品之外的物品。 [查看全文] 日期： 08/15/2012 12:30:40 作者： 一行禪師著 點擊： 94762. 聆聽佛法品味幸福配方：你可以，愛 [越南] 一行禪師.
文： 法鼓山人生雜誌. 2023-01-30. 圖：網上圖片. （續上期）. 去年1月22日示寂的一行禪師（1926～2022年），在許多著作和法談中開示過對於死亡的思惟與理解。. 在《你可以不怕死》中，一行禪師寫道：「我們最怕死亡來臨時一切將化為烏有。. 許多人都相信我們的 ...
2022年1月24日 · 文章的中文版則由佛門網中文部翻譯。衍空法師為香港大學佛學研究中心的聯合創辨人及高級院士。 一行禪師於 2001年首次蒞臨香港弘法時，法師擔任廣東話翻譯；並與梅村結下不解之緣。） 有關懷念一行禪師的文章專輯，請按： 一行禪師（1926 – 2022
2022年5月12日 · 《正念的奇蹟》讀書心得：一行禪師帶你活在當下、念念分明 - 文章影音 - 台灣正念工坊. 正念書籍推薦. 2022.05.12. 分享： 本文摘要： 1. 這本書在談什麼？ 2. 這本書適合誰？ 3. 活在當下的正念，需要腳踏實地的落實. 4. 運用觀呼吸法來重整自己的身心. 5. 透過正念，了解心是如何運作的. 6. 後記. 關於此書的各項指數 (此為筆者主觀感受，僅供參考)： 易讀：★★★☆☆. 初學：★★★☆☆. 實用：★★★★☆. 這本書在談什麼？ 現在已經有越來越多人知道，正念就是 「活在當下」 的意思。 然而，活在當下這四個字的深意，光是透過「專心做好手邊的事」這樣的概念來形容，似乎很難體現其真義。
- 早期
- 越戰期間的社會運動
- 流亡海外
- 在法國建立梅村
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲在順化市的慈孝寺剃度出家。1950年代初，作為一名年輕的比丘，他投身於越南佛教復興運動。他是第一位在西貢大學學習非宗教學科的比丘，也是最早騎自行車的六名僧侶之一。
越南戰爭爆發後，僧尼面臨的問題是堅持禪修冥思的生活、繼續在寺院修行， 還是幫助身邊那些遭受轟炸與戰亂的人們。一行禪師是同時選擇這兩種方式的人之一，由此創立了“入世佛教”運動，並在其著作《越南：火海中的蓮花》中首次使用這個詞。 1961年，一行禪師前往美國普林斯頓大學教授比較宗教，次年在哥倫比亞大學教授和研究佛教。1960年代初期，他在越南創立了青年社會服務學院，這是以佛教的非暴力原則和慈悲行願為基礎，由萬名志願者組成的一個基層救援組織。 作為一位學者、老師及和平行動者，一行禪師於1960年代初，在西貢創辦了萬行佛教大學、貝葉出版社和一本具影響力和平運動雜誌。1966年，他在佛教傳統菩薩戒的基礎上成立了“相即共修團”。 1966年5月1日，一行禪師於慈孝寺從真實禪師接受傳燈，成為臨濟法脈的第四...
幾週後，他再次前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。正是在1966年的這次訪問中，他首次見到了馬丁·路德·金博士，後者於1967年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，南越和北越都拒絕了他返回越南的權利，他開始了長達39年的流亡生涯。 一行禪師繼續到不同地方廣泛傳播和平與兄弟情誼，遊說西方領導人結束越南戰爭，並率領佛教代表團參加了1969年的巴黎和談。
禪師也繼續教授、演講和寫作有關正念與和平生活的藝術，並於70年代初在巴黎索邦大學(University of Sorbonne)擔任佛教講師和研究員。1975年，他在巴黎附近建立了芳雲庵（Sweet Potato community)。1982年，他們搬到了法國西南部一處更大的地方，以“梅村”命名。 在一行禪師的精神領導下，梅村已從一個鄉村農莊發展為當今西方最大、最活躍的佛教道場，居住了超過200多位出家人。每年有超過10,000位從世界各地前來學習「正念生活之道」的修行者。 梅村歡迎不同年齡、不同背景、不同信仰的人們來這裡禪修，學習行禪、坐禪、食禪、工作禪、深度放鬆以及修習止、微笑和正念呼吸。這些都是古老的佛教修習，一行禪師將其本質和精華加以簡化和發展，容易而有力地應用於我們這個時代的困難...
一行禪師出版了超過100本越文及英文著作，包括經典禪修和入世佛教要旨、詩集、兒童故事書及佛教經論闡釋。 其中翻譯為中文的著作超過50本。 這些作品展現了禪師的人生故事、學術成就、心靈歷程與詩人的情懷。
一行禪師有關“相即”的教導引領了佛教深層生態學的發展。 參照古代佛經，如《金剛經》，他從社會生態學的角度解釋了佛教的“無我”教導:“我們無法將人從環境中分離出來。 環境在人之中，人是環境的一部分…禪修之後，生物與非生物之間的區別消失了。 一行禪師主張以人為本解決氣候危機。 他說:“我們需要的不只是保護地球的新技術。 我們需要真正的社群與合作，需要重建與自己、與地球、與他人的真正交流。 ”他說，只有當我們觸碰對地球的真正的愛時，才會有所需的巨大能量進行必要的徹底改變，以拯救我們的文明。 革命是需要的，它始自我們每個人的內在。 我們需要覺醒，與地球相愛。 我們個人與集體的幸福和生存取決於此。 一行禪師.
