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2020年11月12日 · 儘管台灣政府多年來努力想與緬甸、寮國、孟加拉等國洽談引進外籍移工，但受到來自中國的壓力，多數的移工來源國與台灣合作皆是興致缺缺。 在採訪中，不少仲介業者都提到 泰國移工 的變化。
- 在異國森林裡追尋記憶和解脫
- 新舊世界間的限制和希望
- 看見錯拍的衝撞，與流亡「資本」之別
- 在抽離的候機室，等待下一步「既非起點，亦非終點」
因為戰爭流離失所移動到美國的柬埔寨人、寮國人，透過各種難民保護條款取得美國居留權後，理想上在美國境內城市安身立命，而我們對於安居樂業的想像，是在移居城市裡獲得身心安頓和閒適，更近乎一種受到接納的情感歸宿。然而，東南亞難民落腳美國都市的過程，有人適應得好，但總也有移民一直追尋著心裡頭失落的缺角。進入奧勒岡森林裡從事松茸採集工作的東南亞難民，便是屬於後者。他們選擇一個更貼近身心自由的生活類型，在自然環境與母國較為接近，生活節奏與家鄉更形一致的森林裡，追求現代化城鎮中所缺乏的「自由」。 許多人都是帶著傷痛來到奧勒岡森林的。可能是叢林搏鬥的戰爭記憶、可能是逃亡路途的妻離子散、可能是家鄉崩解的無奈悔恨，這些印刻在難民身體上的創傷，偶而表現在森林裡的採集生活圈中。諸如他們會在美國奧勒岡森林裡打造一個寮國...
2011年，我第一次踏進法屬圭亞那苗族人聚落，站在木頭和鐵皮搭建而成的戶外小吃店前時，有那麼5秒鐘，我以為自己身處在東南亞。我穿著夾腳拖鞋，踩踏在沙土上，耳邊傳來東南亞語言的流行音樂，橫樑上掛滿塑膠晶亮掛飾，餐廳矮木頭桌上，鋪著色彩鮮豔的塑膠桌巾，桌上立著的筷筒裡，放滿鋁製湯匙叉子，醬料盒裡是東南亞人喜好的生辣椒和酸醋，以及各色口味嗆鼻的調味料。這場景，完美呈現著東南亞風情，而這被寮國難民打造出來的家鄉生活況味，落點在南美洲大陸上。 拜訪當日碰上苗族人的傳統節日，無論年長或年輕女性皆身著傳統服裝扮亮麗，在廣場舞台前唱歌跳舞，未婚苗族女性藉此吸引懷著好感的同族青年，已婚媽媽們則盯著理想中的女婿們。南美洲的正月太陽炙熱，原本在北半球家鄉天涼氣清時節才過的傳統節日，來到南半球，披上標誌著族群圖像的...
《在星空之下》描繪的3個故事，道出了跨國移民離開家鄉後的離散情緒，總是為了追求更美好的生活，遠離熟悉的環境抵達異鄉，異都生存不易，跨國移民者也總要在有限的生活條件中，不斷地調整自身與異國城市共存的節奏，儘管，有可能這個節奏並不必然最後成為和諧的協奏曲。 這部電影，畫龍點睛地談了幾個移民離散的衝撞，諸如在西方社會生活的新移民與家鄉貧困窘境間的經濟差異；受到移民社會蘊染而改變了族群既有生活文化習慣，帶著文化慣習轉變而返鄉的移民者，對於家鄉埋藏在既定文化邏輯裡的人情義理提出質疑；移居城市裡糾結的人際網絡，同族群、同家鄉的新移民受到親族網絡的支持，同時也必須面對綿密的人情網絡所帶來的壓力和難堪；跨國移動不只是流轉於有色人種移居西方世界，白人世界的政經條件與社會階層，同樣成為全球移動的參與者。跨國移民...
對應於未能返鄉的西藏難民，20世紀末於南海海上與國界山區之間漂移的東南亞難民，則呈顯了另一個關於難民漂流的故事情節。1980年代東南亞內戰煙硝未平，流離失所的難民們湧入泰國邊境尋求暫時的安歇與保護，泰國土地上建立起柬埔寨、越南、寮國、緬甸難民營區，離開家鄉母國的人群們，在異地重整生活，延續受戰事波及而殘存或破損的人際、家庭和社會關係。1990年代末，當東南亞政局稍事穩定，國際間支持難民返鄉的呼聲揚起，「回家」成了亞洲在90年代後期最令人振奮的字眼。 隨著20世紀末東南亞難民營相繼關閉，難民們在泰國暫求安頓的過渡性時空，以及受規範的生活形式也走入歷史，取而代之的，是回鄉重新建立分割20年餘的家園。我們以為，東南亞人民的漂流自此終結，然而，面對新自由主義以及區域發展不均的影響，21世紀顯然成為東...
政府近年來積極推動「新南向政策」，其中一大面向是人才交流。. 在2020年就有5.9萬名學生來自東南亞和南亞國家，人數創下歷史新高，其中越南、印尼兩國的學生，更大幅成長。. 在一連串風光數字背後，《報導者》調查發現，從2017年以來，有1萬多名的新南向 ...
寮國和美國在物質、科技、經濟上發展的差距，使得苗族難民抵達美國後受到極大的文化衝擊，歷經各種歧視，亦引起美國社會對庇護難民的反彈。 尤其高失業率的苗族難民多需仰賴福利金救濟，因而遭受到不少州政府排斥。
然而緊接著越戰開打，美軍戰機在柬埔寨、寮國、越南邊境展開秘密戰爭，光在柬埔寨即投下約 270 萬頓的武器，是美軍二戰期間在日本投下的兩倍以上，戰火波及無辜柬埔寨百姓，無情炸毀柬埔寨多處村莊，死傷無數，使柬埔寨再次陷入黑暗恐懼。
921的震爆點位於九份二山，山的東西兩側，地方創生的命運大不同。. （攝影／吳逸驊）. 921大地震後，時任中研院院長李遠哲擔任召集人的「全國民間災後重建聯盟」（簡稱全盟）扮演連結政府與民間資源的關鍵角色，災後補助38個社區成立「社區聯絡站」，由 ...
研究「微歧視」的台大學者盼修復族人創傷. 沒有熟悉的原鄉、不會流利母語，都市原住民青年在「我是不是原住民？. 」的迷惘中成長，找不到定位。. 在日常生活的都市，他們得面對社會的刻板印象，但回到部落原鄉，他們卻被視為外人⋯⋯。. 原漢家庭長大 ...
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