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明代 江西 攏共有「三大藩」，佢俚係 寧藩王系 、 淮藩王系 同到 益藩王系 。. 三大藩王由明朝皇帝分封到江西嗰，一來佢俚能「夾輔皇室」，二哈能監督地方官吏同到當地人民，以防發生叛亂爭鬥。. 寧藩王系. 封王： 朱權. 封地： 南昌. 封號：寧王. 時間 ...
十四行詩 （Sonnet）係西方詩歌裏頭嗰一類押韻詩體。. 佢來自意大利語嗰sonetto，係話「小調」嗰意思。. 佢通常使用「弱強五歩格」（iambic pentameter）箇類 韻律 形式。. 主要類別. 迫式十四行詩 （Petrarchan sonnet）嗰頭八行叫 Octave ，督上六行叫一隻 Sestet 。. 舒本 ...
張子祥. 張子祥 ，字麟伯，正一派第十代天師。. 張符之長子。. 據《漢天師世家》載，曾仕隋，為洛陽尉，不久棄官襲教，嗣承天師法位。. 子祥博覽群書，修養道術，於丹法尤精，能吐腹中丹丸置掌中，亦能回收入腹。. 繼承天師教法，分遣弟子宣化四方 ...
- 故事梗概
- 贛地流傳
- 外地嗰相類神話
- 參考資料
故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻鳥，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳，就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣，飛還天界。
晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： 現在，新喻市內有一個湖叫「仙女湖」，湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌，晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像，1751年（乾隆十六年）刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》，曰： 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰：「陽新縣，故豫章之屬縣矣，地多女鳥。」《玄中記》曰：「陽新男子於水次得之。遂與共居，生二女，悉衣羽而去。」
汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現，「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈，像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別： 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型
傅修延，《羽衣仙女與贛文化》，《江西師範大學學報》，2000年03期肖凌猛，《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》，2008年，《思考與言說》No.5白鹿洞書院 位到 九江 廬山 五老峰嗰南首，係 中國 最老嗰學院，有「海內第一書院」嗰叫法。 首建於 南唐 升元年間（ 940年 ），係中國首處完備嗰書院；南唐時間還建正「廬山國學」（又叫「白鹿國學」），係 中國歷史 箇隻由中央政府到京都外頭設嗰國學； 宋代 理學家 朱熹 任南康（今下 星子 ）太守嗰時間，重修書院，親身講學，白鹿洞書院一吖成為 宋 末 清 初幾百年之間中國嗰文化聖地。 朱熹立下嗰《白鹿洞書院學規》： 白 鹿 洞 書 院 學 規 朱 熹. 父子有親。 君臣有義。 夫婦有別。 長幼有序。 朋友有信。 右五教之目。 堯、舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。 學者學此而已。 而其所以學之序，亦有五焉，其別如左：博學之。 審問之。 謹思之。 明辨之。 篤行之。 右為學之序。
《豫章叢書》係套收納江西嗰全部歷史文獻最多卷帙、最全內容嗰大型叢書。 佢攏共有兩部，1895年版同得1923年版。1895年版嗰《豫章叢書》編者係陶福履，攏共收書26種48卷，裡頭有經部8種、史部5種、子部9種、集部4種。佢分1893年、1894年、1895年三到刊正，前後有歐陽熙、喻震孟、皮錫瑞三人作序。
贛B. 贛州城區衛星圖. 贛州市 ，簡稱虔，也叫 贛南 地區，係 江西 底下嗰一隻 地級市 ，係江西省嗰南大门，喺江西省面积最大、人口最多嗰地级市，贛州係客家人主要聚居地之一。. 歷史沿革. 秦始皇 三十三年（前214），置 南壄 縣，隸 九江郡 ，係贛南建置 ...
