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江西三面環山、北首臨江嗰獨特地理環境舞得江西嗰本地建築有鮮明嗰自身特色，佢到居住嗰編制等級、建築嗰大細規模、選址嗰風水觀念也都形成自簡嗰一套文化屬性。 江西嗰民居. 建築編制. 江西自古有「文章節義之邦」嗰話法，故係江西嗰民居時常依附於古時間嗰封建禮法制度。 好似 明 ·洪武二十六年，有規定話「庶民廬舍不過三間五架，不許用鬥拱飾彩色。 」洪武三十年哈規定「禁飾，不許造九五間數，房屋雖至一二十所，隨其物力，但不許過三間。 正統十二年令稍變通之，庶民房屋架多而間少者，不在禁限。
利瑪竇住嘚南昌嗰經歷 係話 意大利 傳教士、學者 利瑪竇 到公元 1595年 6月 - 1598年 6月 嗰箇段時間裡頭住嘚 南昌 嗰經過歷程。. 居 昌 嗰期間，佢通過兵部侍郎石星嗰好友王繼樓醫生，結識到許時間江西嗰社會名流，像建安王 朱多㸅 、樂安王 朱多焿 、江西 ...
概論. 族譜 嗰起源係遠古時間嗰父系社會傳統。 中國 最早嗰族譜係 周代 寫正嗰《世本》，佢對 司馬遷 嗰史學創作有過脫大嗰幫助。 戰國 時間寫正嗰《春秋公子血脈譜》係最早叫「譜」嗰族譜。 唐朝 以前嗰家譜大多係官修嗰，話係「不考人才行業，空辨姓名高下」、「有司選舉，必稽譜牒」。 一徑到 宋代 之後，中國嗰各家氏族開始自簡修譜。 私人修譜嗰行為幫得普及「尊祖、敬宗、收族」嗰 儒家 傳統道德。 故係歷朝歷代也鼓勵民間嗰修譜活動，覺得佢「聚其骨肉，以系其身心」。 數目. 江西有大部份嗰族譜都係民間私修嗰，出版量少，保存艱難，加上歷代嗰戰火，特別係 文革 時間嗰「破四舊」嗰政治活動，江西有大量嗰族譜都已經散失亡佚。 從古到今，江西歷史上攏共編撰過幾多族譜呷都係好難統計嗰。
贛派建築 係話具有 江西 本土特色嗰屋廈 建築 ，佢涵蓋住屋、宗祠、書院、會館、商鋪、戲台、牌坊、寺廟、寶塔、橋樑等功能建築。 箇類建築到建築形制、構造裝飾跟到文化內涵等方面都有江西自家嗰風格。 贛派建築嗰主要特點係方形平面嗰木構架 穿斗式 建築，屋架拕 青磚 空斗牆 兜到，牆頂係以 馬頭牆 做功能性裝飾。 烏瓦 鋪就嗰坡面屋頂圍出負責通風採光排水嗰 天井 。 一隻天井喊做一進，結構以兩進三開間、一堂一廳為多。 堂屋 高闊，不安 閣樓 。 天井四邊嗰軒樑門窗係裝飾重點，風格精巧俐落。 贛派建築整體閑常體現出江西嗰宗教、人文、風水思想。 [1] 參考資料. ↑ 大江網. 1隻分類 ： .
樣式雷，建昌人氏，係清朝專門做皇家宮殿、園林嗰名家。 而今中國嗰世界遺產裡頭有五分之一嗰建築都係出自箇隻家族嗰手底下。 佢俚係七代清室皇家樣式房掌案。 七代掌案 雷發達（1619年－1693年） 雷金玉（1659年－1729年） 雷聲澂（1729年－1792年） ...
機構設置. 江西等處行中書省下頭管轄十八路、九州同到一隻肅政廉訪司、一隻宣慰司都元帥府。. 江西湖東道肅政廉訪司：佢管到 龍興路 、 吉安路 、 瑞州路 、 袁州路 、 臨江路 、 撫州路 、 江州路 、 南康路 、 贛州路 、 建昌路 、 南安路 十一路 ...
張道禎 （ 1966年 —）， 道教 門派 正一道 張天師 家族遠房支脈第三十二代天師後裔，出生在台灣。. 按《天壇玉格》及《天師系譜》所載，張道禎為「高」字輩，法名「高真」與六十二代天師 張元旭 同輩份，是六十三代 張恩溥 天師的「遠房 堂叔 輩」，亦是 ...
