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    • 為「百分之百的言論自由」與台灣獨立自焚:剩下的,就是你們的事了
    • 「鄭南榕以言論自由起點,界定台灣獨立終點」
    • 周婉窈:社會需要為捍衛民主尊嚴犧牲奮鬥者
    • 鄭南榕「行動哲學家」非思想家

    鄭南榕留下「剩下的,就是你們的事了」一語至今依然時常被引用,而他自焚的4月7日,也於2016年被定為「言論自由日」。而在「言論自由日」前夕,鄭南榕基金會與台北市政府民政局舉行「鄭南榕&言論自由」研討會,邀集學者討論鄭南榕相關研究,台大歷史系教授周婉窈便受邀回應演講者之一、中山大學政治學研究所博士生柯汎禧的研究。 「百分之百的言論自由」意義究竟是什麼?人云鄭南榕是為言論自由而死,柯汎禧則提醒,鄭南榕係以言論自由來界定獨立的價值:「在台灣現在,我認為台獨有很複雜的涵義,但鄭南榕明顯把獨立界定為『要脫離中華民國憲法的統治』……他以言論自由界定獨立價值。」

    柯汎禧回顧鄭南榕過去言論、包括公開與私人發言或日記,表示鄭南榕認為歷經38年戒嚴統治的台灣人,是因為不把自己當一個人才會捨棄自身言論自由,因此才要以自焚這樣的行動,來證明言論自由(與獨立的價值)是對的:「他要以自焚行動,訴諸台灣人民言論自由的信念。」 柯汎禧也引用了鄭南榕這句話:「我相信我抗拒國民黨這種強制拘提,我死了,不會只是犧牲,後面的影響、意義會非常大。」

    周婉窈指出,在黨政軍、媒體與教育系統的長期宰制下,當時的台灣人民無從得知自身歷史,已被馴化成順民,而鄭南榕的各種行動,意義之一便在於喚醒這樣的群眾。 周婉窈相當認同柯汎禧所述,鄭南榕是想以自焚來鼓吹台灣的民主概念:「鄭南榕是『面向未來』,才做了這個令人心痛的決定,現在我們想起來還是很心痛……面向未來而死的鄭南榕,那不是終結,而是開始,所以才會有『剩下的,就是你們的事了』這樣的精神傳承下來。」

    雖然柯汎禧的研究意在探討鄭南榕的政治思想,周婉窈表示,鄭南榕是一名「行動哲學家」而非思想家,他的行為是為了「對未來的世界起作用」(例如積極進行黨外運動、創辦雜誌、或是最終的自焚)。 談起這位台灣民主運動史上的要角,周婉窈也強調:「社會需要為了捍衛民主、尊嚴犧牲奮鬥的人,鄭南榕扮演了這樣的角色。」(相關報導:避「丟鞋」事件重演?柯文哲出席鄭南榕紀念館活動快閃、維安升級|更多文章)

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