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宿松話. 宿松話 係 贛語 嗰一隻方言，話佢嗰人主要住到 安徽 嗰 宿松 。. 分類. 分布. 音韻. 輔音. 聲母24個 (包括零聲母 [Ø]) p巴比補包. pʰ爬幣步鮑.
乃宿稱老成沉毅者，不思身不躡半壘一城，無尺寸以制人，死命不免，亦借游諸區區，欲仗掉舌之功，使畜頭人鳴，庶他方尤而效之，成其瓦解；卒之以叛易叛，於事無濟而身名俱滅。
大冶話係贛語嗰一隻方言，話佢嗰人主要住到湖北嗰大冶。 分類 大冶話大體上可定為係贛語方言嗰一種，屬於贛語大通片。 分布 把大冶話作爲母語嗰人分布在湖北省東南地區，主要通行在湖北省嗰大冶市、鄂州市梁子湖區跟鄂州市鄂城區嗰汀祖、碧石渡、花湖等鄉鎮、武漢市江夏南部幾個鄉鎮。
史載干越國在春秋時期為吳國所滅，其中心地帶可能位於今餘干一帶，而艾國則位於今修水、武寧一帶，後其被楚國併吞。 至春秋時代，江西地方經常被稱為「吳頭楚尾」，是因為江西曾迭為吳、楚、越國的爭雄之地。
- 故事梗概
- 贛地流傳
- 外地嗰相類神話
- 參考資料
故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻鳥，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳，就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣，飛還天界。
晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： 現在，新喻市內有一個湖叫「仙女湖」，湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌，晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像，1751年（乾隆十六年）刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》，曰： 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰：「陽新縣，故豫章之屬縣矣，地多女鳥。」《玄中記》曰：「陽新男子於水次得之。遂與共居，生二女，悉衣羽而去。」
汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現，「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈，像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別： 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型
傅修延，《羽衣仙女與贛文化》，《江西師範大學學報》，2000年03期肖凌猛，《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》，2008年，《思考與言說》No.5中華一番. 《 中華一番 》，係 日本 漫畫 作品，漫畫家 小川悅司 作。. 目前已經改做成動畫。. 故事背景係 清朝 ，講廚師劉昴星學習廚藝同抗黑暗料理界。. 清末，四川國營餐館菊下樓舉行新大廚繼位之爭，劉昴星係大廚阿貝嗰子，佢同得佢嗰競爭對手 ...
五行 係 中国 古時間發端出來嗰一種自然 哲学 嗰思想，佢係話万物都係由 火 ・ 水 ・ 木 ・ 金 ・ 土 箇 5 隻元素構成。. 箇 5 種隻元素，佢俚又相互影響與合、係天地萬物變化嗰生滅盛衰、循環嗰根底所在。.
