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2014年，中國大陸女演員周迅在個人工作室微博公布了和高聖遠的戀情，高聖遠並發文感謝大家的支持 [4]。 7月16日，兩人在 杭州 一場活動中互換戒指，兩人在活動後的私人慶祝會上表示已領證。
2014年，中国大陸女演员周迅在個人工作室微博公布了和高聖遠的戀情，高聖遠並發文感謝大家的支持 [4]。7月16日，兩人在杭州一場活動中互換戒指，兩人在活動後的私人慶祝會上表示已領證。2020年12月23日，高聖遠與周迅在微博發文"祝安好"，宣布二人離婚
2014年，中国大陸女演员周迅在個人工作室微博公布了和高聖遠的戀情，高聖遠並發文感謝大家的支持 [4]。7月16日，兩人在杭州一場活動中互換戒指，兩人在活動後的私人慶祝會上表示已領證。2020年12月23日，高聖遠與周迅在微博發文"祝安好"，宣布二人離婚
高聖遠（英語： Archie David Kao，1969年12月14日 — ） [1] [2]，美籍華裔 男演員，出生於華盛頓特區，以演出《CSI犯罪現場》、《芝加哥警署》 [3]、《姣妹日記》等影視作品而著稱。
- 康熙十六條
- 雍正訓解
- 宣教廣訓
- 白話版
康熙九年( 1670 ) 十月，康熙帝在給禮部的一道上諭中，鑑於“至治之世，不以法令為亟，而以教化為先” 提出:“朕今欲法古帝王，尚德緩刑，化民成俗，舉凡敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節儉以惜財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全良善，誡窩逃以免株連，完錢糧以省催科，聯保甲以弭盜賊，解讎忿以重身命，以上諸條，作何訓迪勸導，及作何責成內外文武該管各官，督率舉行，爾部詳察典制，定議以聞。” 康熙要求“部院衙門將現行處分條例重加訂正，斟酌情法，刪繁就簡”。以“上諭十六條”行世為界，滿清統治者將教化為治國重點之一。其十六條即：1．敦孝弟以重人倫 2、篤宗族以昭雍睦3、和鄉黨以息爭訟 4．...
雍正更為重視“上諭十六條”，對其逐條解釋，洋洋萬言，成《聖諭廣訓》， 於雍正二年頒行天下，形成了以孝治天下的政治思想綱領。雍正進一步推行並普及鄉約制度，宣講《聖諭廣訓》。雍正《欽頒州縣事宜》一書，載有“宣講聖諭律條”的規定，要農村遵照定例，設立講約所，進行宣講。雍年七年，嚴令全國遍設講約所，“於舉貢生內揀選老成者一人為約正，再選樸實謹守者三、四人為值月，每月朔望，齊集鄉之譽老里長及讀之八，宣講《聖諭廣訓》，“約正、值月果能化導督率，行至三年，著有成效，督撫會同學臣，擇其學行最優者俱送部引見，其誠實無過者，量行旌異，以示鼓勵，其不能董率、怠惰廢弛者，即加黜罰，如地方官不實力奉行者，該督撫據實參處。 ”
第一、鄉約宣講。清代的鄉約制度，一是宣講聖浙，二是懲惡揚善。順治十六年，嚴行設立鄉約制度，講解六諭原文。設約正、約副為講解人員，由鄉人公舉60歲以上，行履無過、德業素著的生員擔任、若無生員，即以素有德望，年齡相當的平民擔任，每遇朔望，進行宣講，並徵別鄉人善惡表現，登記簿冊，分別獎懲。 第二、地方官宣講。康熙規定，地方官於每月朔望宣讀講說“上諭十六條。”乾隆更嚴求地方官聽訟之餘及公出之便，隨事隨時，用土音諺語，宣傳《聖諭廣訓》，地方官宣講，實際主要由教官完成，“教官職司秉鐸，宣講本其分內之事，應令每月週曆各鎮，宣講《聖諭廣訓》，”教官的職掌中，宣講是一主要內容。地方官宣講還有官僚制度的考課用人做保證。康熙時“舉州縣卓異，俱開本官每月朔望講“上諭十六條”。” 乾隆初督撫薦舉屬吏，首先看宣講《聖諭...
聖諭廣訓以文言寫成，難於理解，因又有白話的版本出現便於宣教： 1. 《聖諭廣訓衍》，王又樸著 2. 《聖諭廣訓直解》，咸豐初年敕頒 《聖諭廣訓衍》的白話文通俗易懂，影響很大。比如“古人說的好，吃的虧是好漢。又說道，吃虧是佔便宜。只因我不肯吃虧，一時間認的太真，或者弄出人命，或者激出別樣的事來，那時節要開交不得開交，倒吃得大虧，所謂因小失大。你們肯想到這搭兒，也就把爭氣的心腸冷淡了。你若是肯吃虧，人沒有說你軟弱的，只有尊敬你，稱道你的。這豈不是和睦鄉里的好處麼？ ”
高太皇太后让哲宗学习仁宗聖德，千万不能学他父親神宗；高太后甚至还亲自挑选大臣來服侍哲宗，讓哲宗的言行举止都在她的勢力控制之下。 但由於高太皇太后長期涉政，讓逐漸長成的哲宗心生不滿。
《 高僧傳 》為一部成書於 南北朝 記錄 中國 東漢 至至當時 佛教 僧人的史料，由 南朝梁 僧人 慧皎 （497年～554年）撰。 十四卷，收錄於 大正藏 CBETA T50 No. 2059 [1] 。 後人有時稱此書為《梁高僧傳》。 《高僧傳》含序共十四卷。 記 東漢 永平 至 南朝梁 天監 間著名僧人257人事蹟，附見274人，又將僧人分為譯經、義解、神異、習禪、明律、遺身、誦經、興福、經師、唱導等10類。 其中錄有多位高僧與 譯經師 。 《高僧傳》大量引用史料，可考者計80種 [2] ，「及晉、宋、齊、梁春秋書史，秦、趙、燕、涼荒朝偽歷，地理雜篇，孤文片記。 並博諮古老，廣訪先達，校其有無，取其同異。
