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2016年4月1日 · 節目方式是嘉賓和自己家裡的冰箱一起到節目現場， 六位廚師直接使用冰箱裡的原材料，用最常見的食材在 15 分鐘內現場做出美食。 5、나혼자 산다（我獨自生活） 成員： 金勇健、金光奎、強男、 陸鐘萬、 全賢武、 李泰坤、 波比昂. 播出頻道：韓國 MBC 電視台. 播出時間：每周五晚 11:15. 節目介紹： 該節目是真實展現 多名男藝人獨自生活的情景 ，一個人孤獨的吃飯、較為凌亂的蝸居生活，使觀眾感覺其實明星也只是普通人，看著人前顯貴，人後受罪的明星，引起了不少共鳴。 6.코미디 빅리그（喜劇大聯盟）（Comedy Big League） 成員：tvn 搞笑藝人. 播出頻道：韓國 tvn 電視台. 播出時間：每周日晚 07:40.
2019年11月1日 · 《陽光普照》的故事是從一個台灣社會上常見的家庭說起，父權色彩濃重又寡言的 爸爸阿文（陳以文 飾） 是位駕訓班教練，除了每天提醒自己的學員 「把握時間，掌握方向」，也沒忘記將這句駕訓班準則傳授給優秀的 大兒子阿豪（許光漢 飾）。 身為家中精神支柱、在酒店幫忙女孩們弄造型、整頓妝髮的 媽媽琴姐（柯淑勤 飾），在 小兒子阿和（巫建和 飾） 跟 好友菜頭（劉冠廷 飾） 砍傷人被關進少年輔育院後，成為了家中的溝通橋樑，也擔任起阿和的 女友小玉（吳岱凌 飾） 意外懷孕後的照顧角色⋯⋯ 然而猶如陽光存在般的大兒子，也有自己的陰暗面嗎？ 被爸爸希望「關到老，關到死」的小兒子，是不是就再也沒有機會重見光明？ 阿文也真的像琴姐對他說的：「你小兒子好不容易回來了，你幫他了嗎」，一丁點也不願伸出援手嗎？
2016年3月1日 · EP01. 開場畫面的小花叫作「雛草」（坂元在這部日劇中大量使用花草作為象徵符號，之後會再提到），雛草的花苞狀似雛鳥張口討食的樣子，故有此名。 開場是雛草畫面，緊接小時候的音，正在哀求地上那株孤零零的雛草讓媽媽回到自己身邊，隱含雙關之意。 「葡萄花是葡萄味的，香蕉花是香蕉味的」，這兩句話首次登場，之後觀眾會得知， 這兩句話是媽媽留給音的遺書中所提到的，有「血脈相承」、「母女連心」的意味。 音喜歡「花」與「繪畫」的兩大特質，從此開始建立。
2016年9月6日 · 《總統的理髮師》是一部黑色喜劇，描繪在朴正熙年代的御用理髮師，在一九六八年朝鮮間諜入侵的諜影重重中，被懷疑是「匪諜」，慘遭刑求，連八歲的小兒子都被株連，展現白色恐怖時期的悲哀。 無疑韓劇有不少荒誕與穿越的作品，包括最近被譏評的「韓劇新三寶」——洗澡、健身、游泳，賣弄帥哥、壯男「小鮮肉」， 但韓劇在多元化題材中，還是有現實主義底色，勇於面對現實世界的殘酷，敢於自剖集體心靈中的黑暗角落。 而這恰恰是華語影視作品中所缺乏的元素，也是韓劇在中國大陸社會歷久不衰的原因。 《正義辯護人》是二零一三年的電影，以八十年代壓迫青年學生的白色恐怖事件 為背景，一名稅務律師因為幫助一個有恩於己的餐館老闆，為她被冤屈的兒子洗脫閱讀禁書的罪名，冒著得罪獨裁政府的風險，投身人權運動；原型為人權律師、已 故前總統盧武鉉。
- 台灣年輕人是 22K，韓國青年是「88 萬元世代」
- 比 88 萬元世代更慘的新青年：N 拋世代（N 請自行帶入數字）
- 約聘工作量跟正職一樣，薪水不到人家一半
- 不讓年輕人越拋越多，首爾市長想讓首爾成為人人住得起的城市
- 那又怎樣？韓國年輕人連夢想和希望都拋棄了
語言是活的。 特別是觀察當地社會的流行用語（유행어）或新造語（신조언），時常可以發現人們對於現今生活世界的體會，如臺灣年輕人往往被老一輩的人指責「草莓族」、「水蜜桃族」，甚至年輕人也自創「媽寶」、「靠爸族」、「22K」等語彙，自嘲當代社會氣氛與處境，這些都有脈絡可循。但我們面對這些語詞，也不用急著下價值判斷，反倒要探討這些詞語發生的脈絡與反應的社會現象—韓國也是如此。 比較兩地年輕人處境，當前廣受臺灣社會使用的 22K 流行語，也在韓國上演，只不過韓國人是以「88 萬元時代」（88만원세대，約臺幣 25K）來稱呼。 88 萬元時代早在十年前就已出現，但廣被人使用則是在二○○七年由朴權日（音譯，박권일）執筆，創作出同名書籍《88 萬元時代》之後。朴權日筆下的 88 萬元時代，指稱韓國當代年輕人...
然而，在「88 萬元世代」流行不到三、四年期間，韓國年輕人也自創出許多「拋棄時代」新語，來形成一幅晉級又進擊的全拋世代。 二○一一年，韓國當地出現「三拋世代」（삼포세대）流行語，此語為《趨勢新聞》（경향신문）特別企劃組，在「談談福利國家」特集內偶然創造出的。「三拋世代」指得是現今年輕人對於「戀愛（연애）、結婚（결혼）、生小孩（출산）」怯步，甚至拋棄與放棄。 當代年輕人之所以會拋棄此三項活動，如同拋棄的排列順序，從戀愛到結婚到生小孩後的教育費，所需要的花費一項比一項龐大，雖然三拋時代如同八十八萬元時代，皆指出年輕人無寬裕的經濟能力，但更深層的一面，即讓人看到年輕人斷絕與他人（異性）的交際關係，更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。
如同筆者林姓韓國女性友人（一九九二年生），四五年前至中國學習漢語，學成歸國後，因對教育懷有熱忱，想介紹韓國文化、歷史給外人知，故她所找的第一分工作就是文化教育單位職位，她參加師資培訓班，接受一些正規韓語教學、韓國歷史與文化等知識，計畫在成為正式員工後，可被派遣到國內外的貿易公司行號內當講師，教導外國人瞭解韓國民情等。 然而她的約聘身分，領得薪水只有韓圜一百萬出頭，大約臺幣三萬；而工作時間跟正職員工一樣，早上九點上班，下午五點半下班，時不時還得加班。去年暑假，林姓友人因為配合公司承辦三天兩夜的全國文化教育師資講座大會，連續加班一個月到半夜一兩點，製作與會者手冊、場地申請管理，打電話邀請境內有名的歷史、國語、地理等講師，申請尋求贊助商等，林姓友人所做的工作，完全是正職員工的分量，但領得卻只有正職...
但對時代不滿的流行語仍在發酵，且流行語被創造出來的速度越來越快。 二○一五年，二十至三十歲的年輕人拋棄得更多了，不僅拋棄四年前所提到的戀愛、結婚、生小孩，還加上人際關係（인간관계）與購房（집），形成「五拋世代」（오포세대），指控韓國當代社會內交際應酬之辛苦與昂貴花費外，也顯示出高房價高漲之現況。 居住正義的問題同樣也發生在臺灣，如二○一五年，臺北市長柯文哲因舉辦二○一七年世界大學運動會緣故，前來韓國光州接旗，同時也前往首爾考察，與首爾市長朴元淳會談到「社會住宅」等議題。 朴元淳曾自稱自己為首位福利市長，並提出「首爾要讓人人住得起」的政策，迄今，首爾社會住宅擴建到二十三萬戶左右，且預計在二○一八年要拚到三十六萬戶等發言舉動，都再一次顯示，欲試圖回應與解決年輕人所欲拋棄的「房子」，甚至是精神性「...
但又如何？朴市長的回應似乎沒有得到年輕人太大的迴響，因為在短短一年之間，二○一六年年初出現了「七拋世代」（칠포세대）流行語。 這次韓國年輕人除了拋棄「戀愛、結婚、生小孩、人際關係、購房」等有形、可見的物質生活外，更指向了「無形的精神生活」，即拋棄了自身夢想（꿈）與希望（희망）。 年輕人連夢都不敢想，不懷著任何希望活著，這也難怪韓國當地自殺率屢創新高，居世界第一。韓國年輕人越拋越多，對社會與時代的悲痛吶喊越來越大，但以為這樣就結束了嗎？不！ 「七拋世代」一語，流行不到短短一年時間，同年年底，韓國年輕人族群內，默默產生可填入任何想要放棄的東西之「N 拋世代」（N포세대）一語，正式宣告什麼都可以放棄，當下行樂，對什麼都不抱有理想，來形容自身所處的社會之困境。 而這個用詞仍不斷地晉級與進擊中，有人嫌...
2018年2月6日 · 閻羅王痛斥男主角的一句話「活著沒做的事，死了才想做嗎？. 」，看完整部電影後還餘音繞樑，在腦海裡揮之不去。. 人生生死禍福難料，沒人知道明天會發生什麼事，因此有想做的事就立刻去做，有喜歡的人就好好表達愛意，這樣才不會留下任何遺憾 ...
2016年8月24日 · 我認為最精彩的是男主角的性格演變，以及從主角觀點來鋪陳的假故事，不禁讓人置入男主黑暗的內心深處，以下讓我描述我所認知的男主角。
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