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須陀洹果:梵語須陀洹，華言入流，又名預流，即初果也。謂此人斷三界見惑盡，預入聖道法流，故名入流。（三界者，欲界、色界、無色界也。）FROM:【三藏法數】 ... 須陀洹果: 聲聞四果中初果之名。斷三界之見惑，即得此果。
2012年3月23日 · 離開第一義諦，不名說法，離開第一義諦說法，名為相說。. 說法必須與第一義諦相應，第一義諦就是明心見性，即心就是佛。. 本帖最后由 釋大寬法師 于 2012-4-18 08:55 编辑 楞嚴經 －27 (國語) 2007.6.2說明： [ ]內為講經課本之內容第9頁，第9頁，南無本師 ...
2011年4月13日 · 此是妙三摩，從根解結之正行，一門深入之次第。 前佛令選擇圓根，已密示耳門，於解結次第中，但列三空，意含六結，故觀世音，陳述圓通，具示從淺至深，層次分明；解六結、破五陰，以彰修證了義。
2016年4月30日 · 此中之四種人：一者、凡夫之人，順生死流；二者、二乘之人，逆生死流；三者、菩薩之人，不順不逆；四者、到彼岸人，為佛，(四5-8)以涅槃功德妙用度生故。
2012年1月23日 · 開悟有深淺之別，依破執著、轉煩惱的層次，可以分為三種次第：「初關」、「重關」、「生死牢關」。 「初關」就是破本參，例如用參話頭的方法，參念佛是誰，時時刻刻提念、照念、參，最後將第七識參破或疑團打破，就開悟了。
2021年7月11日 · 發表於 2021-7-11 12:22:08 | 顯示全部樓層. | 閱讀模式. 敬摘自《印光法师文钞》. 身口意常行，清净十业道。. 人知奉其上，君父师道士，. 信戒施闻慧，终吉所生安。. 诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。. 以我所修施等善，为利有情愿成佛。. 南无本师 ...
2012年12月11日 · 此永明四料簡，乃大藏之綱宗，修持之龜鑒。 先須認准如何是禪，如何是淨，如何是有，如何是無，然後逐文分剖，則知字字的當，無一字能移易。 禪者，即吾人本具之真如佛性，即父母未生前本來面目，即無能無所即寂即照之離念靈知，所謂純真心體 ...
