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什麼是「以和為貴？ 」原意指一種禮儀思想，不是和平的意思. 2019-05-17 由 竹石江畔 發表. 學而篇第12章原文： 有子曰：「禮之用，和為貴。 先王之道，斯為美，小大由之。 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 「禮之用，和為貴。 」關於什麼是禮，可以參看儒家另一經典《禮記》 結論是這裡的禮並不是只講禮貌，我們的禮節禮貌，只是禮的一種表現而已。 朱熹說，和者，從容不迫之意。 所以，了的作用就是和，就時起到調節中和的作用，讓你沒有壓迫感，別說社會上人和人之間有等級，及時在同一層次的人和事之間，也會有矛盾和衝突，要中和這個矛盾和衝突，靠的就是這個禮。
2016年4月29日 · 禮本來是區分、形成秩序，為什麼又說「禮之用，和為貴」呢？ 因為禮絕不是為區分而區分，秩序出現之後，每個人都知道怎麼與人來往，整個社會就能和諧。 有子這段話含義深刻，先是有區分，再有秩序，然後是和諧；如果沒有秩序，只會亂成一團，毫無章法，就全然違背禮的用意了。 「先王」是指古代帝王，如堯、舜、禹、湯、文、武等；「道」對帝王來說，便是治國之道，引申為治國的作風。 【弘丹學習心得】 這一則論語講的是「禮」的重要性。 現在我們通常用「禮儀」這個詞，在古代的「禮」和「儀」，實際是兩個不同的概念。 「禮」是制度、規則和一種社會意識觀念；「儀」是「禮」的具體表現形式，它是依據「禮」的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。
中文名 ：和為貴. 外文名 ：harmony and peacefulness are prized. 出處 ：論語·學而. 屬於 ：儒家倡導的道德實踐的原則. 解釋. [pre]“ 和為貴”，句出《論語》：“ 禮之用，和為貴。 先王之道，斯為美；小大由之。 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”。 類似的古訓很多， 和為貴、 和氣生財、和氣致祥、 和衷共濟、 家和萬事興， 百忍堂中有太和，都是說的“和”。 儒家的“太和”觀念，包含著自然的和諧、 人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。 儒家是通過道德學養達到自身的和諧，再推廣到“人與人的和諧”。 和為貴，乃中國文化的優秀傳統和重大特徵。 不僅儒家，構成.
以和為貴 頻 次 1 工 具 書 漢英對照成語辭典 附 錄 編輯總資料庫
2020年8月26日 · 「以和為貴」在日本初見於聖德太子的十七條憲法，憲法的第一條就寫著「以和為貴、無忤為宗，人皆有黨、亦少達者。 以是或不順君父、乍違于鄰里，然上和下睦、諧於論事，則事理自通，何事不成」，充分表現出大和民族以對話及「不要起爭議」為 ...
核為貴與“和為貴”諧音,起源於儒家倡導的道德實踐原則——禮之用,和為貴。 核為貴代表著儒家的中庸之道,契合公司核心價值觀中“熱愛自己現在所擁有的”所表達的理念...
成語: 禮之用，和為貴 [修訂本參考資料],注音: ㄌㄧˇ ㄓ ㄩㄥˋ ㄏㄜˊ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄟˋ,釋義: 依禮行事，以和平寧靜為上。《論語．學而》：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。
字詞:禮之用，和為貴,注音:ㄌㄧˇ ㄓ ㄩㄥˋ ， ㄏㄜˊ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄟˋ,釋義:依禮行事，以和平寧靜為上。《論語．學而》：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。
解釋. 依禮行事，以和平寧靜為上。 《論語．學而》：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。 』」 重編國語辭典. 相關詞. 禮. 之. 用. 和. 為. 貴. 列印. 複製網址. 查詢. 你最近的查詢. 只有你看得到. 依禮行事，以和平寧靜為上。 《論語．學而》：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。 』」
和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》:“禮之用，和為貴”。就是説，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。
