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Shiva (2014) 范達娜·席娃（Vandana Shiva，1952年11月5日－），印度生態運動者、生態女性主義者、作家、物理學家，九種基金會發起人。 語錄 [編輯] 農業不該是工業，而是與心靈緊密相連的系統。正確的農法，是與眾生共存的農法。 [1] 綠色革命既不綠色、也不 ...
1937年楊昌熾進入《台灣日日新報》當記者，該報與其他5種報紙在1944年4月1日改為《臺灣新報》，1945年10月25日再改為《臺灣新生報》。楊氏轉入《新生報》任職，之後受聘於李萬居組織的《公論報》，擔任台南分社主任。此外，還曾擔任台南市文獻委員會
王受祿 （1893年1月17日—1977年9月9日），台灣的醫學家，台南市出生，台灣史上第1位留學德國的醫學博士和史上第2位醫學博士（第1位是 杜聰明 ）。. 台灣總督府醫學校卒業，曾任台灣總督府台南病院（現衛生署台南醫院）外科醫師，後自行開業。. 1925年2月6日 ...
維基語錄，自由的名人名言錄. 賴清德. 賴清德 （1959年10月6日 — ），民主進步黨黨員，現任 中華民國 副總統。. 曾任國大國民代表、立法委員、台南市長、行政院長。. 為內科醫師出身。. 外號：賴功德、賴導.
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於是，讓我們承認吧，這種永劫回歸觀隱含有一種視角，它使我們所知的事物看起來是另一回事，看起來失去了事物瞬時性所帶來的緩解環境，而這種緩解環境能使我們難於定論。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。如果永劫回歸是最沉重的負擔，那麼我們的生活就能以其全部輝煌的輕鬆，來與之抗衡。可是，沉重便真的悲慘，而輕鬆便真的輝煌嗎？最沉重的負擔壓得我們崩塌了，沉沒了，將我們釘在地。如果我們生命的每一秒鐘得無限重複，我們就會像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恆上。這一想法是殘酷的。在永世輪迴的世界裡，一舉一動都承載著不能承受的責任重負。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切存在。人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。從前，人們總是驚恐地聽自己胸膛深處傳出有節奏的咚咚聲，想知道到底是什麼。人當然不會把自己完全等同於像肉體那樣奇異、陌生的東西。肉體是囚籠，裡面有個東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇；這東西在肉體消失之後還在，還殘存，它就是靈魂。
被打入地獄與享有特權，幸福與苦難，任何人都不會像雅科夫體會得如此真切：截然相反的事物竟然能互相轉換，人類生存的兩個極端狀態之間的距離竟如此狹小。當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。人類的博愛都只能是建立在媚俗的基礎上的。弗蘭茨不能接受偉大進軍的光榮最終歸結於進行者可笑的虛榮，不能接受歐洲歷史的偉大喧囂消失在一片無盡的沉寂當中，因而不再有歷史與沉寂的差別。他恨不得將自己的生命投到那架天平上去，去證明偉大進軍比糞便更重。可還是在每一個時代的愛情詩篇里，女人總渴望被壓在男人的身軀之下。也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象徵，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。愛情不會使人產生性交的欲望(即對無數女人的激望)，卻會引起同眠共寢的欲求(只限於對一個女人的欲求)。必然，沉重，價值，這三個概念連接在一起。只有必然，才能沉重；所以沉重，便有價值。要是沒有這些懦弱者，他們的英勇將會立即變成一種無人景仰羨慕的苦差事，平凡而單調。我們在沒有被忘記之前，就會被變成一種媚俗。媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站。人就是根據美的法則在譜寫生命的樂章，直至深深地絕望時刻的到來，然而自己卻一無所知。王勇平（1955年 — ），原中華人民共和國鐵道部政治宣傳部部長、新聞發言人。 語錄 [編輯] 這是生命的奇蹟，這個事情就是發生了。(有記者問，為何在救援結束後拆解車體時仍然發現一個活著的孩子。) 關於掩埋，後來他們（接機的同志）做這樣的解釋。因為當時在現場搶險的情況，環境非常複雜 ...
本頁收錄客家話中的諺語。 語錄 [編輯] 飯後一杯茶，餓死醫藥家 寓意：飯後喝茶，可以保健，減少找醫師的機會 [1] 等水難滾，等子難大 寓意：盼望報酬的心願，很難實現 [2] 扭魚仔先扭頭，刨樹仔先刨根 寓意：做事要抓住重點 [3] 良田萬甲，唔當一技在身。
