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手印(梵文mudrā,藏名phyag-rgya),又稱為印契,現常指密教在修法時,行者雙手與手指所結的各種姿勢。. 音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅,或稱印相、契印、密印,或單稱為「印」。. 佛菩薩及本尊的手印,象徵其特殊的願力與因緣,因此我們與其結相同的手印時,會產生特殊 ...
密宗因專持真言密咒，而真言密咒是諸佛菩薩自內證的密語，恐未具正知正見者妄修入邪，或加以譭謗，所以密而不可對未受灌頂者說，因此本宗稱為「密宗」。 二、顯密二教修持的融貫. 在中國廣大的區域裡，最盛行密教的是西藏。 中國佛教的僧團，出家僧眾修身則持律，課誦則是誦經、念佛、持咒，可說是顯密雙修。 不過，顯教的佛弟子，修持密咒只是附帶的，並無專修。 許多經典也都把經和咒合併在一起，如《般若心經》最後也有一段咒語「揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦」，而《藥師經》、《法華經》也在經文裡附有咒文。 這些都是將顯教經文和密教咒語合併在一起的例證。 三、咒語的意義及其功用. 密宗主要的修行，就是持咒。 咒語又名「陀羅尼」，譯成白話叫「真言」或「總持」，即一句咒語包含了一切，也就是總持一切的意義。
2016年5月18日 · 2016-05-18 由 佛法課堂 發表于 文化. 手印，在佛教中又稱為印契，是指在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。 行者通過手結手印、觀想佛像、口誦真言達到攝心開發智慧，使身口意清靜，獲得宇宙的能量加持。 手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見的有智拳印、期克印等。 漢傳多見於佛像上的禪定印、彌陀印、降魔印等等。 以下是佛像常見的七種手印： 說法印. 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法輪時的狀態，所以稱為說法印，也稱轉法輪印。 無畏印. 屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。 這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。 與願印.
2023年11月9日 · 手印，也稱為「印契」（梵文稱 mudra牟陀羅），一般即指密教在修法時，雙手手指所結的各種姿勢。 在密教中，手印還有二項重要的意義，一是諸佛菩薩用來標示自身所內證的三昧，二是表示自身的本誓。 密教的修持以身、語、意三密為重心，手印所結成的密印，屬於三密中的身密。 由於手印與諸佛菩薩本尊相應，因此，自古就被認為是神祕力量的來源，如能在修持中，得到一本尊為指導的加持，當是更圓滿而有成就。 密宗將諸佛菩薩分為五部，而諸佛菩薩則又各有五種事業法。 一般相信，修各事業法，一定要有「上師」（梵文稱阿闍梨，即教授師）的傳授，但向千手千眼觀世音菩薩祈求加持指導，僅須誠心正意，持＜大悲咒＞或《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》註︰簡稱〈大悲心陀羅尼經〉或略稱＜千手經＞，經名為唐代西印度名憎伽摩譯梵達。
佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。 在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。 屬於本尊身、語、意三密中之身密。 在古代行者修法結手印時，有以下的注意事項。 在《大日經疏》卷十三引述善無畏三藏之說法：「西方尤秘印法，作時又極恭敬。 要在尊室外之中用語空靜清潔之處，當澡浴嚴身，若不能一一浴者，必須洗凈手，漱口，以塗香塗手等方得作也。 又作時須正威儀，跏趺等坐。 不爾得罪，令法不得速成。 」大意是說結手印時，在環境上要選擇清潔的靜室，沐浴凈身，端正儀容，結跏趺，方可結印。
概述 [ 編輯] 佛教一般可列出36種主要手印，12種單手手印和24種雙手手印。. 佛教 金剛乘 中，一般可以看到12種主要手印。. 中國密宗列出八大手印： 法輪 印、施法印、 金剛 印、金剛界印、 金剛薩埵 所結手印、 無量光佛 所結手印。. 其中，釋迦牟尼佛的 ...
中国密宗列出八大手印： 法輪 印、施法印、 金剛 印、金剛界印、 金剛薩埵 所結手印、 無量光佛 所結手印。 其中，釋迦牟尼佛的“釋迦五印”爲佛教三大流派共通的手印。 印度教 密宗 和 瑜伽派 共列出108种不同的手印，其中常用的有54种。 釋迦五印. 釋迦牟尼佛 的五種手印為佛教各派共同認可，其意義也大致相同，只是在各個宗派之間會有一些細微的區別。 禪定印. 维基共享资源 上的相关多媒体资源： 禅定印. 禪定印是佛陀入於禪定時所結的手印，或可稱為定印、法界定印。 如果只有左手，也可稱為定印、等持印。 持此印者有 釋迦文佛 、 阿彌陀佛 （無量壽佛）、 药师佛 、 彌勒菩薩 等。 姿势. 雙手平伸，手心向上，通常右手在上，两拇指指端相拄，交互疊放於兩腿間。 示例. 日本 高德院 的镰仓大佛.
從二諦講，勝義所說的金剛是無畏，不可毀壞；世俗則指金剛杵，謂其智堅利。 密教把它作為一種能斷除一切煩惱，鎮伏妖魔的兵器，有時也指修行所得的智慧。 “乘”原是古印度用以盛放東西的一種器具，有“負載”的意思。 佛教認為，它能運載芸芸眾生從生死此岸到達涅槃彼岸，是修行成佛的方法和途徑。 合為金剛乘 [14] 。 陀羅尼密教. 日本 法隆寺 藏 貝葉經 ，由 遣隋使 小野妹子 於大約公元609年帶回日本。 含 般若心經 和 佛頂尊勝陀羅尼 ，最下一行是 悉曇 字母表。 部派佛教《 阿含經 》亦有咒语，如《雜阿含經》中有治蛇毒咒術章句 [15] ，《長阿含經》之《 大會經 》記載：釋迦牟尼說出很多具有保护功能的偈语，為天、神、鬼、阿修羅、五通仙人降伏幻偽虛妄之心。
在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。 屬於本尊身、語、意三密中之身密。 結手印注意事項. 在古代行者修法結手印時，有以下的注意事項。 在《大日經疏》卷十三引述善無畏三藏之說法： “西方尤秘印法，作時又極恭敬。 要在尊室外之中用語空靜清潔之處，當澡浴嚴身，若不能一一浴者，必須洗淨手，漱口，以塗香塗手等方得作也。 又作時須正威儀，跏趺等坐。 不爾得罪，令法不得速成。 大意是說結手印時，選擇清潔的靜室，沐浴淨身，端正儀容，結跏趺，方可結印。 若無法沐浴，也要先淨手、漱口，以香塗手。 《青龍寺儀軌》中亦說，結印之際祈念諸佛加被，則可悉地。
諸尊手印與心咒. 金剛薩埵. 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習. 金剛薩埵心咒羅馬拼音. Om, be dza, sa duo ah, hung pei. Om, be-dza, sa-ma-ya, soo-deh-ah. 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習. 【金剛薩埵法相】 「金剛薩埵」身白色，相好莊嚴，戴五佛寶冠，天衣重裙，種種寶物嚴飾其身，坐八葉蓮花月輪座上。 右手忿怒印持金剛杵於心際，左手忿怒印持金剛鈴於左腿際。 「金剛薩埵」亦有黃色之身色。 【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－金剛薩埵的殊勝來歷及修法口訣】
