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2020年6月14日 · 經濟部統計 ，外燴及團膳承包業受疫情影響，今年（2020）4月營業額年減32.3% ，比餐廳、飲料店還慘。 《報導者》採訪南、北部近10名總舖師，他們反映，外燴辦桌桌數從農曆年至今，至少縮水9成。 「921傷到（外燴）一點，SARS傷到一半以上，今年的疫情，可能讓辦桌成為沒落的產業，」嘉義市餐飲業職業工會祕書鍾月春感嘆。 度小月，50年總鋪世家到便當店打工. 疫情衝擊讓薛孟輝的辦桌訂單縮水9成，暫時到朋友開的便當店打工。 疫情期間，臨時工、返鄉種田等，成為許多總舖師與水腳們度小月的日常。 （攝影／楊子磊） 薛孟輝48歲，是台灣辧桌一級戰區的內門鄉「總鋪世家」，73歲的父親薛清己，是辦桌文化演進的見證者。
2020年8月16日 · 此以每月1次、一年共12次為一循環的開放式團體，是目前台灣針對性侵害加害人在社區的最主要把關機制。 每年治療期程結束前，治療人員會針對每位個案提出報告，送進委員會評估再犯危險是否有顯著降低，個案必須得在最長4年時間通過評估，否則就要送進台中監獄培德醫院──性侵犯的最後一站，進行刑後強制治療。 「為了要掌握效果，台灣設計出一個很聰明的方法：有點模仿鑑定精神病人的評估委員會，由各縣市衛生局召集各領域專家：檢察官、觀護人、心理師、社工師、醫師、衛生局官員等，從多元的觀點來看這人的治療到底有沒有效，通過與否採共識決，少數無法決定則用匿名投票，已發展出一套穩定、客觀的標準，」邱惟真強調，除了監獄與社區的團體治療，他也長期擔任地方政府的委員會成員參與評估，對治療制度與實作樣貌有全面的觀察與經驗。
2020年10月7日 · 1965年香港邵氏兄弟公司出品《蘭嶼之歌》，是最早以蘭嶼為主題的電影，也是最歧視達悟的電影，片中直說「這裡沒有旅館、沒有餐廳，甚至連文化都沒有！ 」當時最當紅的鄭佩佩飾演女主角「雅蘭」，雖是達悟族人，直說自己不喜歡傳統服裝（丁字褲），只穿漢人精美服飾。 雅蘭與男主角何醫師接吻後輕解羅衣，何醫師竟叫：「趕緊穿起來，我們不能學土人那種樣子，我要妳知道怎樣做一個文明人！ 2014年5月上映的《到不了的地方》片中，男主角台客謝呈全說「沒穿丁字褲，好像沒來過蘭嶼」、「來蘭嶼就可以遇到對的人」，完全符合漢人對偏遠原住民的異文化想像。 穿上丁字褲，就認識蘭嶼嗎？
2024年2月9日 · 暫時跳脫緊湊生活與嚴謹工作的路徑，歡迎來到記者私房珍藏的日常祕境！ 包夾在景美溪與木柵路之間，往西是新店、東邊是政大以及貓空山區的一小塊地方，不知道從何時開始，就成為我想暫時逃離令人喘不過氣的工作與現實，首先想到的一方「淨土」。 有別於節奏緊湊、人與人之間近距離摩肩接踵的雙北都會，台北盆地南端、景美溪旁的台北市文山區，彷彿踏上時光隧道，街道的喧囂與擁擠的人群瞬間褪去，離開主要幹道木新路，走進老舊公寓背面街廓，有時候會撞見一兩條短短的、快消失的隱巷，縱然近年陸續興建起豪宅大樓，但在寂靜無人的陽光底下，簡直像遇見已經遺忘在記憶深處、小時候放學午後回家的方向──即便從未居住過、也無親友連結在此地。
2017年6月13日 · 第1點，機構中的青少年或甚至是一般成人都會以「性」作為權力展現的方式。 尤其是多數的霸凌者，是從以前的成長經驗中學習到要不斷地擴張自己的權力，去拿到對於環境和他人的主控權。 個人生活中的衝突跟壓力常常累積內化，最後以性為紓解的出口。 所以我們經常看到性的壓迫或暴力有時並非單純的慾望驅動，更多的是權力上的展現，有時候也會以其他的暴力或霸凌形式出現，所以應該要探討的是機構內對於「權力」的處理與認知，而非僅侷限在性的形式，或是解讀成單純「血氣方剛無處洩慾」所造成的現象。 第2點是集體式的生活之下，容易造成模糊的身體界限。 軍隊、監獄更甚至是集體式的宿舍、男校女校單一性別式的集合，都會出現對於身體界線的模糊，在認知上容易認為「那樣做有什麼問題」。
2023年4月10日 · 今年22歲的晨晨，就讀傳播科系大四。 念大學後就被家裡要求經濟獨立，她除了跑社團外，課餘時間都被打工佔滿。 提到工作經驗，晨晨自認很多元：除了燒肉店，她曾在觀光區賣過氣球、站過大賣場的收銀台、教小孩溜直排輪、做過牙科助理，還會幫燒肉店認識的客人帶小孩。 不過，這些都不是她工作經歷中最特別新潮的。 晨晨都被燒肉店的同事們暱稱「抖音妹」，因為她偶爾會在TikTok上開直播，有時候就只是跟觀眾們聊天，有時候就玩益智遊戲給小學生們看。 直播的收入並不多，她後來開創了另一條線上打工：陪玩師。 陪玩師指的是在家陪人玩線上遊戲，並獲取報酬。 陪玩產業在台灣已發展多年，有好幾個媒合平台。
往昔的布農族過著大家族共居的生活，狩獵是一場集體合作的行動，一次出去以7到8個人為一組，在山豬出沒的路線埋伏，下方的人放狗追趕，其他人分別從其他方向「圍獵」，其中一人守在牠被逼到的角落，拿獵槍射擊。 在交通不便的時代，狩獵往往要持續數天，在山上就要先把肉處理並平分，快接近部落時向天空鳴槍，部落婦女們就會準備上前迎接這群Mamangan（厲害的勇士）歸來。 3. 從勇士到罪人. 曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。 狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族：
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