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万物が清々しく明るく美しいころ。. 『 こよみ便覧 』には三月節に「万物発して清浄明潔なれば、此芽は何の草としれるなり」と記されている [1] [2] 。. 様々な 花 が咲き乱れ、 お花見 シーズンになる。. 「清明」を 花言葉 にする花は キンポウゲ科 ...
七十二候 （しちじゅうにこう）とは、古代中国で考案された 季節 を表す方式のひとつ。. 二十四節気 をさらに約5日ずつの3つに分けた期間のこと [1] 。. 各七十二候の名称は、気象の動きや動植物の変化を知らせる短文になっている。. 中には、「雉入大水 ...
長徳の変 （ちょうとくのへん）とは、 長徳 元年（ 995年 ） 4月10日 の 藤原道隆 の死後、弟の 藤原道長 が 内覧 の 宣旨 を得た後に起きた政変。 道隆の一族、 中関白家 が排斥される結果となった。 花山院闘乱事件 （かざんいんとうらんじけん）とも。 経緯. 道隆の 嫡男 である 藤原伊周 は、故 太政大臣 藤原為光 の娘 三の君 に通っていた。 長徳2年（996年）頃、 花山法皇 が三の君と同じ屋敷に住む 四の君 に通いだした（三の君と四の君は、かつて花山法皇が天皇在位中に寵愛した 女御 藤原忯子 の妹にあたる）。 ところが、伊周はそれを自分の相手の三の君に通っているのだと誤解し、弟の 隆家 に相談する。
清明節（春）や重陽節（秋）のように、現世の子孫が亡くなった祖先に敬意を表するのとは異なり、亡くなった祖先が生きている人に会いに来るとされる [2]。
藤原実資. 藤原 実資 （ふじわら の さねすけ、 天徳 元年〈 957年 〉 - 永承 元年〈 1046年 〉）は、 平安時代 の 公卿 。 藤原北家 小野宮流 、 参議 ・ 藤原斉敏 の四男。 藤原北家嫡流・小野宮流の膨大な家領を継ぎ、 有職故実 に精通した当代一流の学識人であった。 藤原道長 が権勢を振るった時代に筋を通した態度を貫き、権貴に阿らぬ人との評価を受けた。 最終的に 従一位 ・ 右大臣 に昇り、「 賢人右府 」と呼ばれた。 実資の残した日記『 小右記 』はこの時代を知る貴重な資料となっている [1] 。 経歴. 祖父・ 実頼 の養子となり、「実」の字を与えられる。 非常に愛されて家領の多くを相続し、小野宮流を継承した。
概要. 多くの教派で特別な礼拝（ 典礼 ・ 奉神礼 ）が行われるほか、様々な習慣・習俗・行事がある。 正教会 では ギリシャ語 から「 パスハ 」とも呼ぶ [7] [注釈 1] 。 カトリック教会 では「 復活 の 主日 」 [8] とも呼ばれ、 聖公会 などでは「 復活日 」（ふっかつび） [4] [9] [注釈 2] や、英語から「 イースター 」とも呼ぶ [10] [11] 。 「 復活節 」（ふっかつせつ）は、 西方教会 において復活祭からの一定期間を指す用法の他、プロテスタントの一部で復活祭（復活日）当日を指す用法がある [12] 。 正教会 の復活祭"パスハ"については「 復活大祭 」を参照.
藤原 行成 （ふじわら の ゆきなり/こうぜい [注釈 1] 、 天禄 3年〈 972年 〉 - 万寿 4年〈 1028年 〉）は、 平安時代 中期の 公卿 。 藤原北家 、 右少将 ・ 藤原義孝 の長男。 官位 は 正二位 ・ 権大納言 。 一条朝四納言 （「寛弘の四納言」）の一。 世尊寺家 の祖。 当代の 能書家 として 三蹟 の一人に数えられ、その書は後世「権蹟」 [注釈 2] （ごんせき）と称された。 書道 世尊寺流 の祖。 経歴. 誕生から官途への出発. 天禄 3年（ 972年 ） 右少将 ・ 藤原義孝 の長男として生まれ、祖父の 摂政 ・ 藤原伊尹 の猶子となる。
