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蔡培火 （ 臺灣話 ： Chhòa Pôe-hóe ，1889年5月22日—1983年1月4日），號 峰山 ， 臺灣 政治人物 ， 雲林縣 北港鎮 人， 日治時期 曾從事 社會運動 ， 戰後 曾任 中華民國紅十字會 副會長、 立法委員 、 行政院政務委員 。 生平. 早年. 1897年受長兄嘉培指導學習漢文，1901-1902年（ 明治 35-36年），蔡培火就讀公學校期間，彼時在台南唸書的兄長教他羅馬字，開啟其接觸 羅馬字及之後白話字運動的契機。 1906年，他進入 臺灣總督府國語學校 師範部就讀。 1910年，他在畢業後任 阿公店 公學校 訓導 ，兩年後於 臺南市第二公學校 任教。 1914年（ 大正 3年），他加入 台灣同化會 ；1915年，同化會遭解散，蔡培火也被迫離開教職。
蔡培火 （ 臺灣話 ： Chhòa Pôe-hóe ，1889年5月22日—1983年1月4日），號 峰山 ， 臺灣 政治人物 ， 雲林縣 北港鎮 人， 日治時期 曾從事 社會運動 ， 戰後 曾任 中華民國紅十字會 副會長、 立法委員 、 行政院政務委員 。 生平. [ 編輯] 早年. [ 編輯] 1897年受長兄嘉培指導學習漢文，1901-1902年（ 明治 35-36年），蔡培火就讀公學校期間，彼時在台南唸書的兄長教他羅馬字，開啟其接觸 羅馬字及之後白話字運動的契機。 1906年，他進入 臺灣總督府國語學校 師範部就讀。 1910年，他在畢業後任 阿公店 公學校 訓導 ，兩年後於 臺南市第二公學校 任教。
蔡培火（1889～1983），一生跨越三個時代，出生於滿清統治末年，活躍於日本統治時代，沈潛於國民黨時代。 這將近一百年的歷史，正是台灣遭逢巨變，處於殖民統治和威權統治的時期。
《蔡培火全集（一）家世生平與交友》 收集蔡培火的日記（1929～1936）及其懷念舊交知友的作品。 藉由日記得以瞭解當時人的處世哲學和態度，更能得知政治運動的內幕，是研究近代使得重要史料。 《蔡培火全集（二）政治關係－日本時代（上）》 收錄蔡培火在《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》的言論。 〈回憶日本時代民族運動〉是1965年台灣省文獻會舉辦的座談會記錄，據其談話內容可瞭解蔡培火在日治時代的重要作為。 《蔡培火全集（三）政治關係－日本時代（下）》 收錄兩本蔡培火的重要作品《與日本國民書》和《東亞之子如斯想》，本書除收錄日文版本外，並收錄中文翻譯版。
蔡培火 （1889年5月22—1983年4月9日），字峰山， 台灣 雲林人，早年就讀台灣國語學校師範部，是當時台灣的最高學府。. 1910年畢業後，曾擔任學校的教員；1914年加入 林獻堂 創設的台灣同化會，同化會解散後，蔡培火受林獻堂資助赴日本留學，考進日本官立東京 ...
基督徒和知識分子二身分兼具的蔡培火（1889-1982年），是個很有活力的人。 1889年出生在雲林北斗，七歲時因抗日的亡父之故，日軍追捕其兄，母親舉家遷至在中國福建石湖躲避，爾後母親投資失敗再度舉家回台，從而過著困苦的生活。 雖然如此，蔡培火仍在母親盡力栽培下，於1910年自台灣總督府國語學校師範部畢業，首先被分發到岡山公學校，然後到台南第二公學校（後改制名為立人國小）執教（1912-1915年），從此開始接觸了左右派的抗日前輩如林獻堂，影響了後輩如林占鰲（台南興文齋書店主人）等學生，往後在文化運動上，這些學生受蔡培火的牽引而成為中堅的抗日分子。
蔡培火主張民族運動，也就是不分階級，台灣人起來反抗日本的運動。蔣渭水則由民族運動轉為階級運動。蔡培火因與其理念不同，極力批判反對，另籌組台灣地方自治聯盟，鑄下被除名的結局，和兩者之間關係的惡化。 六、台灣民報>
