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2021年3月17日 · 她曾經試圖融入男同志圈，卻因為不符合陽剛形象被排擠；也曾嘗試和異性戀男性交往，但對方「無法接受生理男、心理女」；也有人選擇接受原原本本的她。
根據史丹佛大學社會學家羅森非德（Michael Rosenfeld）和新墨西哥大學社會學家湯瑪士（Reuben Thomas）的研究，在2017年，美國有39%的異性戀伴侶是透過網路認識而交往，同性戀伴侶更超過60%。
- 想不斷前進，卻也不斷遭遇阻礙與受傷的暴力
- 決定物種生存的暴力
- 性別的暴力
- 懲罰的暴力
- 如何以創作切入社會？
- 怎麼從創作裡，辨識你來自台灣？
我駐村的森林小鎮Bengtsfors，位於瑞典西南方，每天只有兩班公車可以離開那裡。有一天，我在車站遇到了一位阿富汗難民，他跟我分享如何花3年的時間來到這：他先從阿富汗經過土耳其再到義大利、德國與丹麥，最後走一條跨海大橋抵達瑞典。 在我短暫離開森林小鎮的期間裡，巴黎發生了恐怖攻擊事件，當我再度回到小鎮時，感覺一切不太一樣了。我們知道北歐國家是難民的天堂，但在恐攻後，他們重啟了嚴格的國境管制，驅離了半數的難民。當我回到駐村與瑞典藝術家談論這件事情時，他告訴我，他不知道自己應該站在什麼樣的立場，因為這與他們一直以來相信的信念不一樣，因此他開始覺得「不知道」，也開始逃避談論這件事。 過往我們對難民的想像，可能是從照片裡知道他們過得很不好，這屬於一部分很人道的想法；但也有一部分的人認為，難民政策導致...
我在瑞典的駐村夥伴是一位當地藝術家，他的爸爸是獵人，不是興趣上的獵人，而是政府的公務員獵人。他告訴我，為了維持森林的生態平衡，政府獵人會去計算森林裡物種的數量，當超過時，就需要控管進而獵殺以達到平衡。我聽到之後第一個想法是「為什麼人類有權利去決定某種生物需要多少數量？」即使這裡的人們是帶著畏懼在面對自然，但卻為了替自然著想，而射殺裡面的生物。我覺得這是一種暴力的開始。 當我得知「獵人」這個職務時，我設計了兩件作品：〈在路上〉與〈當我的話語是麥粒〉。畫面裡，麥粒代表了指南針，瓶罐則是練習射擊的靶，即使當瓶罐被人擊碎，麥粒仍永遠指向對的地方。 〈當我的話語是麥粒〉引用自一位巴勒斯坦的詩人Mahmoud Darwish的作品，完整的詩句是「當我的話語是麥粒，我是土地。當我的話語是憤怒，我是暴風。當...
這啟發了我創作了〈末日黃花〉與〈秋水〉這兩件互相對應的作品，我在畫裡各藏了一個人，這個人是沒有性徵的，他就是一個人，被放在自然裡，甚至膚色都幾乎是透明的，上面覆蓋了許多自然物件。 在電影《丹麥女孩》裡，印象最深的是主角說：「當個女人，比當個畫家還要辛苦太多了。」我覺得不只是要不要談論性別而已，而是每個人有沒有找到本質，所以我在作品裡想讓這些人全都回到原點，回到自己的本質。
駐村時，很多時間都是在跟自己對話。我最後設計這兩件作品，就是對自己的反問，雖然我使用了最激烈的暴力──懲罰。 〈陌生花〉看起來像一個畫架，但其實是行刑使用的電椅；而〈自由之水〉則是某些國家在刑罰罪人時，會對死刑犯使用餵食毒藥的方式。懲罰是人類判斷是與非、對與錯的瞬間，我同樣使用覆蓋的方式去模糊它，讓它看起來似乎是模糊的，甚至是溫柔的構圖。 我覺得當代遇到的暴力裡有一種「逃避」，所以我在畫面上想營造暴力是被隱藏、隱瞞、覆蓋的，這概念有點像電腦繪圖軟體Photoshop的圖章功能，它吸取對的部分去覆蓋想修改的部分。而我選用「大自然」做為覆蓋的材料，因為對我來說，大自然才是真正的真理，它不可能去決定什麼事情，它就是在那邊。 在這個世界上，動物會互相殘殺，但目的是為了存活下來，只有人類互相殘殺是為了...
鴻鴻：我年輕時抱持的觀點是，藝術對於社會是沒有能力直接介入的，我們應該關注藝術更擅長的部分，比如對於內在的挖掘，或是轉化後變成更永恆的東西。但後來我慢慢改變了這個想法，這改變是因為我自己關注的事情越來越多，我發現如果抱持原本的想法，我的藝術會變得越來越弱、越來越狹窄、越來越對這個世界無話可說，或著，就算說了也沒有人需要在意，等於是我們自己放棄了那個領地。當所有人都為一個事情有感覺，有意見的時候，藝術家卻不用他的作品去回應，其實就是自己放棄了。 當你對一個事情的看法，認為用社論、用街頭運動更能直接表達，你不用你的藝術的時候，其實就是把藝術看得比街頭運動，看得比一篇社論更低，更次要。我覺得就算藝術不見得能更有效的做這些事，但它不能放棄這種努力，所以我開始在我自己的詩裡，在我劇場裡，把我在日常生活...
許尹齡：我在駐村時遇到很多採訪，有一個LA（洛杉磯）的藝術雜誌問我：「怎麼樣才能從妳的創作裡，辨識妳是一位來自台灣的創作者？」我現在回想起來，那時候回答不是太成熟，我當時回答：「因為我想做人類的本質，我覺得這是一個不需要去區分國界的事情，所以我沒有思考過這樣的問題。」但這樣有回答跟沒回答是一樣的，所以我回來後開始去想這件事。 也許我那時候的回答，是因為我不夠了解台灣，所以我逃避回答這樣的問題。回來後我在想，怎麼樣才可以了解台灣？於是我從我的出生年代開始思考。 我是1987年出生，我覺得我們是在戒嚴之後跟著「文化」一起誕生在台灣，我們擁有非常自由的權限，去接收所有的知識，再化成藝術作品。也許是因為這個過程，常常產生出來的作品會讓人覺得「你台灣人就是小確幸」。但我覺得事情不應該是這樣，我們是小確...
性騷言行在性平三法中被區分為兩種情境，分別是行為人（加害人）透過「交換利益」，或營造「敵意環境」進行騷擾。 所謂的 交換利益 是指，行為人藉由提供另一方更好的職位、薪資、成績等利益，來交換另一方接受其性騷擾，甚至讓加害者進一步發展性行為；若當事人（受害者）拒絕接受，得擔心遭受實質的報復。
如今重看七等生作品，可以發現他揭櫫的愛與交往的人我互動問題，始終存在且尖銳。 當時局緊繃，政治或倫理道德對文學書寫方向的干預甚至產生勢不兩立的對峙，恐怕往後也永遠不會消亡。
2024年3月7日 · 除了女籃在美國的成長，女子足球全球性的總體發展尤其令人驚豔。 剛公布的財務報告顯示，2023年紐澳女子世界盃足球賽成為賽史上首度損益打平的一屆，並為澳洲帶來13.2億澳幣（約新台幣270億元）的經濟效益；女子英超 2月17日兵工廠對曼聯的比賽，在阿聯酋球場（Emirates Stadium）吸引滿場的60,160名球迷進場，打破女子英超的觀眾紀錄。 在進場觀眾數迎來一波又一波紀錄之下，女足轉播也不斷迎來好消息。
2018.11.28. 用無法預料的組合辯證「愛」──專訪《誰先愛上他的》徐譽庭、許智彥. 談起拍片過程，竟是個菜鳥慢飛、浴火重生、引愛高歌的故事。 「誰先愛上他的」不只是片名，更是劇組的情書。 2018.10.30. 電影最美的地方，就是給一個問題──專訪《幸福城市》演員李鴻其. 入行3年多、拍了7部片、拿了2座獎，李鴻其對自己的定位是：站在中間，丟出一件事情，讓觀眾去思考、反問。 2018.11.8. 如何凝視一張臉──專訪《你的臉》導演蔡明亮. 13張臉在大銀幕上逐一浮現，那是一段平靜卻讓觀者從腦中不斷撈取記憶的78分鐘。 蔡明亮究竟期待觀眾看見什麼？ 2019.5.16. 一則「典型中國人」的寓言──專訪《暴雪將至》導演董越.
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