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統神合體003直播！大跳Energy「16蹲」超喘 被問減肥秘訣嗆：去問吳崢啊
知名電競實況主「亞洲統神」張嘉航日前因評論黃子佼事件「沒那麼嚴重」遭撻伐，慘遭多家代言廠商切割。沉寂近1個月，今（23）日晚間8時與妻子003重返17LIVE開直播。
中天新聞網 via Yahoo奇摩新聞
4 天前
Toyz入獄1週了！篠崎泫認「被網暴、陷恐慌」 預告開直播做1事
實況主Toyz（劉偉健）因販毒遭判4年2月定讞，於16日入獄服刑。而他服刑前認愛女星篠崎泫，雖然部分網友不看好兩人戀情，甚至質疑、謾罵她「為什麼跟毒犯在一起」，讓她一度發文感嘆「這世界充滿惡意」；如今Toyz已入獄1週，篠崎泫則宣布將在24日晚間開直播，透露將以「吃播」的方式開箱米其林美食。
中天新聞網 via Yahoo奇摩新聞
4 天前
東湖八坂神社 （とうこやさかじんじゃ）は、 日本 の 東北地方 、 秋田県 潟上市 天王 字 天王（ 江戸時代 における 出羽国 秋田郡 天王村、 幕藩体制 下の 久保田藩 天王村）に所在する 神社 である。 古名・別名については 後述 。 祭神. 現在の当社は、素戔嗚尊（ スサノオ ）を唯一の 祭神 としている。 社伝によれば、スサノオは創建以来の祭神ということであるが、 例大祭 の神事として現存する蜘蛛舞は風波雷の 荒魂 を牛乗りは和魂を表現したもので [1] 、太初よりの農業神（ 田の神 ） 信仰 を伝えるものと解釈できることから [1] 、スサノオがのちに 合祀 されたものと考えられる [1] 。
天照大神 （あまてらすおおかみ）または 天照大御神 （あまてらすおおみかみ）は、 日本神話 に 主神 として登場する 神 。 『 記紀 』の原書とされる『 ホツマツタヱ 』においては、 創造神 である 天御祖神 の教えに乞いながら日本を統治した歴史が綴られており、『 記紀 』においては、 太陽神 の性格と 巫女 の性格を併せ持つ存在として描かれている。 女神 と解釈され、 高天原 を統べる主宰神で、 皇祖神 である。 神武天皇 は 来孫 。 太陽神、農耕神、機織神など多様な神格を持つ。 天岩戸 の神隠れで有名な神で、神社としては 三重県 伊勢市 にある 伊勢神宮 内宮 が特に有名 [1] 。 名称.
樹齢約3000年の武雄神社の御神木 神道（しんとう、しんどう [4] ）は、日本の宗教。 惟神道（かんながらのみち）ともいう。開祖や教祖・教典を持たず、森羅万象あらゆるものに神が宿るという思想に基づく。 神話、八百万の神、自然や自然現象など、アニミズム的、祖霊崇拝的な民族宗教で ...
『 神統記 』（しんとうき、 希: θεογονία, テオゴニアー 、 英: Theogony ）は、 紀元前700年 頃の 古代ギリシア の詩人 ヘーシオドス 作の 叙事詩 である。 ダクテュロス の ヘクサメトロス （長短短 六脚韻 ）1022行からなる。 冒頭の記述からヘーシオドスの処女作とされ、30代前半の作品と推定される。 原題の「テオゴニアー」は「神々の誕生系譜」を意味する。 原初の混沌＝ カオス からの世界の創造、神々の系譜とその三代にわたる政権交代劇を描き、 ギリシア神話 の宇宙観の原典とされる。
概要. 名前の「シホツチ」は「潮つ霊」「潮つ路」であり、潮流を司る神、航海の神と解釈する説もある。 『記紀』神話におけるシオツチノオジは、登場人物に情報を提供し、とるべき行動を示すという重要な役割を持っている。 海辺に現れた神が知恵を授けるという説話には、 ギリシア神話 などに登場する 「海の老人」 との類似が見られる。 また、シオツチノオジは製塩の神としても信仰されている。 シオツチノオジを祀る神社の総本宮である 鹽竈神社 （ 宮城県 塩竈市 ）の社伝では、 武甕槌神 と 経津主神 は、塩土老翁の先導で諸国を平定した後に塩竈にやってきたとする。 武甕槌神と経津主神はすぐに去って行くが塩土老翁はこの地にとどまり、人々に漁業や製塩法を教えたという。
概要. 承久の乱. 写本. 「或童蒙」 『神皇正統記』とは何か. 主要説. 後村上天皇への帝王学の書説. 東国武士への勧誘書説. 自己との対話説. その他. 折衷説. 日本史概説書説. 神国思想書説. 国威発揚説. その後. 評価. 脚注. 注釈. 出典. 参考文献. 関連文献. 関連項目. 神皇正統記. 『 神皇正統記 』（じんのうしょうとうき）は、 南北朝時代 、 南朝 公卿 の 北畠親房 が著した 歴史書 。 神代 から 延元 4年/ 暦応 2年 8月15日 （ 1339年 9月18日 ）の 後村上天皇 践祚 までを書く。
概要. 日本神話において、国津神が ニニギ を筆頭とする天津神に対して国土（ 葦原中国 ）の移譲を受け入れたことを 国譲り として描かれている [1] 。 これは ヤマト王権 によって平定された地域の人々（ 蝦夷 、 隼人 など）が信仰していた神が国津神に、ヤマト王権の皇族や有力な氏族が信仰していた神が天津神になったものと考えられる [1] 。 国津神については、記紀に取り入れられる際に変容し、本来の伝承が残っていないものも多い [3] 。 日本書紀 ではある文（『日本書紀』の大半の巻に「一書曰」「或本云」など）として伝承等を引用しているが、その元の記録文書は後世では失われた [3] 。
