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2023年6月18日 · 掀開京劇「黑箱絕學」──為關老爺勒頭、替王熙鳳吊眉，一生懸命的戲曲箱管師. 潘進輝（右）與陳富國（左）正在為老生演員鄒慈愛（中）上冠。. 箱管為幕後的無名英雄、演員的最佳拍檔。. （攝影／林彥廷）. 疫情後各劇團紛紛「報復式演出」，傳統戲曲 ...
- 無人的巨大神像風景
- 台灣早期「神像攝影」的缺乏：從日治時期的民間信仰與1990後的神像
- 解嚴後，巨大神像的興起
- 攝影與1970年代鄉土文學論戰的關係？
- 「臨終關懷」精神結構的反覆進行
2016年5月20日，我帶領「失落社會檔案室」（LSD）拍攝的《海市蜃樓：台灣公共閒置設施抽樣踏查》系列，隨著新政府正式上任而暫時告一段落。 目前回頭聚焦於巨大神像系列，延續2008年探討台灣神偶崇拜議題而出版的《人外人》，全台灣一百多尊大神像當年只拍了7、8處，拍攝的並不全面，因此在2016年3月開始，以地毯搜索方式在台灣島上走遶十幾圈尋找大神，台灣廟宇目前有1萬2000多間，比7-ELEVEn還多，所見所聞無比精彩。 我通常會帶3台大小不同的相機拍攝，因為120與135相機機動性強，以黑白底片搭配廣角鏡頭，偶爾使用長鏡頭，偏向類型學景觀式攝影，而非純粹的民俗攝影。 《人外人》攝影集大部份內容自90年代起陸續攝得，但因生活困窘，直到2008年才有餘裕出版。我本人沒有什麼信仰，而是用接近人類...
至於在1950年代黃則修拍龍山寺以前，為何較少神像攝影？我認為是日治時期殖民政府對信仰的管制政策，如「寺廟整理運動」（1936-1942年），執政者大規模要求漢人皈依日本神道教，在風水寶地蓋了很多鳥居，也建立了不少神社。 台灣的信仰活動在清朝時期其實蠻豐富，很多廟宇都是清朝時候留下來的，但日本統治時期的緊縮政策讓傳統祭祀、祭典開始式微，那個物質匱乏與政治管控的年代不可能蓋什麼大神像，小型神像也很少，民眾只能藏在自己家裡。 照理來說，日治時期應該會有攝影紀錄，但為什麼很少留下歷史檔案呢？可能跟日本統治政策有關，加上有錢有閒玩得起攝影的人士大多是日本仕紳，對漢人信仰也有所排斥。可是日本人類學系統的研究者或軍隊到原住民部落作採集調查，都對台灣風俗地理有所研究，目前在東京大學人類學系還留存部分史料。...
我覺得巨大神像如雨後春筍般地出現，是解嚴前後一個新時代的產物，具體時間我還沒考證過，但是解嚴後幾乎所有專制時代制定的管制都鬆綁了，寺廟擴建會用一些名義來募款，比如籌建大神像，有些大神像甚至可以進入內部頂禮膜拜的，或住在裡面當精舍。 宮廟用籌建大神的名義募款，主要集中於聖母媽祖、關聖帝君、觀世音菩薩、濟公禪師這些民間比較經常膜拜的神祇去募集，神祇形象通常有很多分身，除了大型、中等、小尊之外，還區分流派，正統的分靈出去，分到後來需要更大形象以象徵其重要性與靈驗度，這也可能是巨大神像充斥全台的理由之一，三太子、地藏王菩薩、彌勒佛、釋迦摩尼佛也大多如此。林默娘、關羽、孫臏都曾經是中國歷史上真實存在的聖人，因為人格特質死後被後人膜拜，台灣因特殊政治背景，還有三、四間蔣公廟與國姓爺鄭成功的廟哩！ 台灣最...
其實在1970年代鄉土文學論戰時，有一些藝術家例如席德進、郭振昌，建築學者李乾朗做了很多考察研究。當時美術界前輩劉文三的概念是「要從民間活力中去尋找什麼是台灣」，鄉土文學運動就是後來本土化運動的前導，透過民俗考察和啟發，再創造屬於台灣島嶼的美學。 那時候也有不少攝影家下鄉拍攝，像是張照堂、阮義忠、梁正居、林伯樑…，甚至謝春德都曾拍攝過台灣民間之美。其中較被忽略的陳傳興最近發表了一系列作品，他一向被視為法國攝影理論派權威，一般人不知道他拍過些什麼，但是他所拍的一些照片從現今角度來看，可能比他同時代的人拍得更早或更好，他最近積極舉辦展覽並出版攝影集，我覺得有點想要改寫台灣攝影史的味道，不過能把台灣那個時期的攝影史作重新梳理也是美事一樁。 從大環境來看，當時已有很多攝影學會了，比如說中華攝影學會或...
廣義來看，台灣當代藝術這30年的發展是非常灰暗與悲觀的，對於死亡和臨終關懷的想像非常多。 所謂的「臨終關懷」包括了一個人快要往生的一種狀態，所投射出的某種社會現象或政治體質。第二個就是關於中陰身，人斷氣之後意識脫離軀殼，但尚未進入轉世投胎的狀態。第三個談的是死亡概念，死亡概念在台灣當代藝術發展其實很重要，1980年代末1990年代初有一段時期經常在談論常民文化。 相對來說，宗教的意義通常是為了超越死亡或者肉身的腐敗，進而追求永恆或來世許諾。 我長期拍攝廢墟、蚊子館、巨大神像，基本上多少反應了台灣社會上普遍的宿命焦慮之過渡。比如說，廢墟給人的感覺有如死去的肉身，蚊子館則像是奄奄一息的殭屍，神像則像是對來世的寄託和想望。「解嚴」也可視作某種臨終狀態，即黨國獨裁政權的逐漸消亡；1980年代末期，藉...
1930年代空服員招募條件是「美麗、嬌小、單身、合格護理師、21～26 歲、45～54公斤、身高150～155公分（當時機艙較小，身高較矮比較適合服勤）」。 1966年美國東方航空的招募條件已是「女性、高中畢業、滿20歲、單身、155～178公分、體重48～61公斤，不得有近視」。
2022年12月15日 · 退後原來是向前──45年後，由歷史浪尖回歸的雲門《薪傳》. 雲門1978年在嘉義首演《薪傳》的那一天，正逢美國單方面宣布跟台灣斷交的歷史時刻。. 45年後，雲門將在2023年推出由新一代舞者重新詮釋的《薪傳》。. （攝影／黃世澤）. 1978年12月16日是台灣戰後 ...
2020年10月7日 · 第55屆金鐘獎，兒少節目主持人得獎者《kakudan時光機》Si Pangoyod（鍾家駿）穿著達悟族的族服丁字褲上台，多家媒體標題用被抗議歧視原住民。作者列舉歷年大眾媒體上偷窺、獵奇的族群觀，期望台灣社會能夠真正尊重多元。
2017年10月27日 · 台中高分院10月26日宣布「2002年台中十三姨KTV殺警案」再審結果，翻案認定被告鄭性澤無罪，持槍真兇為當年在包廂內的另一名男子羅武雄。. 平反後，鄭性澤步出法庭，在陽光下面對大批媒體訪問。. 他記掛的第一件事情是拿出一封預先寫好的親筆信 ...
2020年11月16日 · 香港新銳導演陳健朗首部劇情長片《手捲煙》，講述世代交會之下，一段舊式香港幫派男性情誼，與另一部香港電影 《狂舞派3》 獲選為今（2020）年金馬影展雙閉幕片。. 由演員跨足編劇、導演的陳健朗，以中年 華籍英兵 遇上年輕南亞移民、兩個非典型 ...
