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典範理論」。 「典範理論」主要是說明科學知識的成長與變遷是非累積性的過程
- 一九六二年，孔恩發表〔科學革命的結構﹞一書，提出「典範理論」。 「典範理論」主要是說明科學知識的成長與變遷是非累積性的過程。 整個「典範理論」中包含了典範、常態科學、危機、科學革命幾個重要概念。 整個科學知識的成長與變遷乃是順著常態科學與科學革命時期交互循環的過程，這就是非累積性的革命變遷。
www.scu.edu.tw/society/abstract/16.htm
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孔恩的論點是什麼?
孔恩是誰?
孔恩對於科學革命的一般性理論描述是什麼?
孔恩如何開創科學哲學的新風貌?
孔恩發現科學史上大部分時期都是他所稱的「 常態科學 」，也就是某種觀點、理論或價值取得科學社群的共同認同，而成為典範之後，科學社群的新舊成員就都會以此典範為中心，遵循相同的方法、使用共同的語言，有效率地探索新的知識。 一旦出現與典範不符的異例，被質疑的通常不是典範有誤，而是研究者的方法或工具有問題。 直到更多異例出現，成為不得不正視的危機，才為科學革命提供契機，由截然不同的新理論取代舊典範，成為新的典範，再如此不斷循環。 -----廣告，請繼續往下閱讀----- 因此科學的進展並非像積木般慢慢堆疊，逐步累積成高塔。 相反地，真正跳躍性的進步往往是打掉重練、另起爐灶；而且用的是與原來積木形狀不同的新型積木。
在孔恩看來，科學不僅包括認識的結果，還包括知識的生產和檢驗過程，和人的生產過程一般，需要有生產方式、生產對象、生產者本身：這三部分分別對應到典範、自然界、科學社群。 科學社群就是生產知識的主體、科學知識的生產單位。 而科學社群的劃分是相對的，整個自然界可視為同個社群，不同學科也可視為不同社群。 （3）常態科學的性質：常態科學的性質不在於發現新的現象，而是藉由典範所提供的理論或觀點，開拓對於某些事實的知識。 （幾個常態科學下的科學活動中，觀察和實驗的重點在p.164） （4）檢驗：常態科學中的受檢驗的是指個別的科學家，而不是現行的理論，這是因為他們是遵循典範進行研究，若有不能解開的謎題此種罪過是由科學家來承擔。 而只有在現行的理論受到攻擊，且競爭的理論已經出現後，理論才會做真正的檢驗。
孔恩. Thomas Samuel Kuhn. 1922CE 7 月 18th to 1996CE 6 月 17th. 孔恩是二十世紀最具影響力的科學哲學家之一，或許是影響力最大的一位。. 他在 1962 年所寫的《科學革命的結構》一書是歷來引用數最多的文本之一。. 孔恩對科學哲學的貢獻不只在於用幾個關鍵實證原理而 ...
社會學家使用「典範」概念分析社會學是要瞭解社會學當前的情況。在社會學家使用孔恩「典範」概念時，有二種爭論，一種主張「典範」是源自自然科學的，所以，無法應用到社會學中，但也有學者認為使用孔恩「典範」概念到社會是合理的；就孔恩的論點
2020年6月17日 · 孔恩的範式轉移理論可以被簡要地描述如下：在常規科學的領域裡，範式指某項科學成就，該成就能夠匯聚起一批擁護者構成一個科學共同體，其中的人們針對該項成就尚且開放的、未完成的問題展開基於某種模型或傳統的研究實踐。 範式正是常規科學的重要組成部分和基本特徵。 當科學謎題還足夠豐富、沒有被全部解決，而該傳統所認可的方法在解題過程中依然行之有效，那麼這種範式將會持續存在下去。 直到在研究實踐中出現了反常現象，由這一科學範式建立的傳統便遭遇危機，無法再勝任對科學問題的有效解決，科學共同體面臨逐步瓦解，於是就需要等待新的科學成就出現，為研究實踐提供新的範式。 而這種在科學史上常常出現的，以新範式替代舊範式的現象，就是範式轉移。
孔恩認為，科學不是通過新知識的線性積累進步，而是經歷週期性革命，也被稱為「 典範轉移 」 [1] ， 而其中科學探究的本質內場業主突然轉化。 整體上，科學分成三個階段，第一階段是缺乏中央範式的「先見之明」；其次是當科學家試圖通過「解謎」來擴大該中心的範式的「常規科學」， 在常規科學時期，未能符合範式的結果不是被看成駁斥範例，而是研究者的錯誤，不斷的反常結果終將建立起科學危機。 一旦這發生，新典範可為接納，稱之為革命性科學。 著作 [ 編輯] The Copernican Revolution (1957)
2021年2月22日 · 孔恩寫作本書時，科學以物理學唯我獨尊，現在則由生物科技領一時風騷，但是他的點子歷久彌新，例如常態科學製造異例，再由科學革命撥亂反正、消解異例。 這本50週年紀念版，科學哲學家哈金（Ian Hacking）撰寫的〈導讀〉頗有洞見。...
