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2020年8月25日 · 《報橘BuzzOrange》這次訪問到客委會產經處處長江清松（以下簡稱江），帶讀者從客家庄的案例思考鄉村「數位轉型」的可能性。 對多數「靠山」而生活、從事農業的客家庄來說，「數位」一詞有著遙遠的距離，需靠政府單位前進第一線與在地居民溝通，並提供「誘因」吸引青年返鄉參與。 長者、年輕人雙頭推動，「移居計畫」催動返鄉創業. 記者：「數位轉型」讓鄉村有機會重振經濟、促進人口回流，目前客庄數位轉型推動情況如何？ 有哪些情況需要解決？ 江：客委會一直努在協助客庄數位轉型，像是近期的客庄券或去年秋冬旅遊，都是近來著手的工作，我們也盡量鼓勵地方的業者結合數位的方式經營。
- 反觀與反造
- 案例與故事
- 二十一世紀的城市反造
在台灣，同樣的故事也正在發生。在更新的旗幟下，傳統社區與市場被一一改造，風華「再現」成為「再見」。從歌劇院到博覽會，大型建設與嘉年華仍是政績的代名詞。從十四、十五號公園到華光社區，邊緣的社群與城市空間因為不容於全球城市的意象與土地的利益而被追趕。如今，在如文林苑與永春社區的案例中，開發與更新的腳步更已追上一般的上班族、小市民，甚至地主。 在這樣的歷史進程裡，城市營造的模式是否能被翻轉？制式的建設與更新是否是城市進步的唯一選項？城市建設與人民的利益是否一定得是對立的兩方？回應著上一冊「城市造反」的啟示，小市民是否能成為城市營造的主角？而非僅是被迫遷的對象？ 所幸的，在台灣，城市「進步」的力量並非僅來自於無情的推土機，真正的進步更來自於不少的社區、專業與學術團體的努力。 從溪洲部落到樂生療養院，...
這本書的意圖就是要串連這些不同的努力，延續「城市造反」的論點，來建構一個「反造城市」的述說，挑戰制式的規劃論述與實踐，也同時批判城市全球化的迷思。在一群朋友與同好的協助下，本書收集了台灣城市十一個正在發生中的案例與故事： 從「溪洲部落」與「(王留)公家園」的案例開始，我們看到學界與專業者走入社區，從居民與社會的角度看問題，與居民站在一起對抗迫遷的力量。在這兩個案例中，他們進行的不只是抗爭而已，而是行動性的規劃，在制度與政治過程的縫隙中，運用多重的網絡，找尋可能性，為弱勢的群眾與社會的公義，在城市中覓得容身之處，並作出制度性與典範的突破，成為其他社區可效仿的先例。 接著在「土城彈藥庫」與「安坑三城」的案例中，我們看到了城市與鄉村的交接處，可以不再只是被遺忘的邊陲或是待開發的土地，而是都市生活的...
這本書裡，不同的案例雖然有其各自的時空背景，參與的個人與團體也有所不同，但他們共同勾勒出一個另類的城市營造模式，我們把它叫做「城市反造」，也就是採取與主流規劃不同的角度、具批判性的來看城市的營造，從對固有概念的挑戰，來解放城市營造的做法，讓當代城市可以變得更民主、開放與包容。如同上一冊所提到的「反叛式規劃」，它反映了底層社會對城市霸權的反制，當然它有時也與正式的系統糾纏不清、無法切割，但更重要的是它對不公義的制度提出批判，提供了我們反思與反造城市的基礎。 （本文摘錄經「左岸文化」同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《反造城市：台灣非典型都市規劃術》。圖片來源：ddio, CC Licensed）
2021年3月9日 · 美國之音 2021-03-09. （本文經合作夥伴 美國之音 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈 不做“政治花瓶”：說了實話的政協委員 〉。 首圖來源：翻攝自 CCTV YouTube ） 【為什麼我們挑選這篇文章】 「中國人民政治協商會議」於 4 日舉行，目的為針對國家政治方針與問題協商與監督。 政協《共同綱領》序指出：「中國人民政治協商會議代表全國人民的意志，宣告中華人民共和國的成立，組織人民自己的中央政府。 但當政協委員發表與政府不同的「異見」時，會發生什麼事？ 來看底下 5 位敢言政協委員的結果。 （責任編輯：連柏翰） 中國政協十三屆一次會議。 翻攝自 CCTV YouTube。
2020年3月23日 · 文／王怡蓁、圖／張語辰. 「很多讀者拿到書和 APP 的第一步，會先找自己家在哪裡，然後發現自己的家一百年前可能是墓仔埔、或在河道裡面。. 」中研院的「歷史地圖散步」系列製作團隊，結合耐人尋味的老照片、臺灣百年歷史地圖、與現今的 Google 地圖街景 ...
2016年12月9日 · （本文摘錄經「五南出版社 」同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《 台灣建築的式樣脈絡 》。 【為什麼挑選這本書】 了解台灣除了研究歷史典故，還有一個方法就是建築。 實際上台灣擁有不少相當完整的「閩南聚落」的型態——每個地方必定擁有一間寺廟，而且數量相當多。 不僅如此，台灣的建築，更是活生生的台灣移民史。 （責任編輯：林芮緹） 「閩南」顧名思義，指的就是福建南部，但是究竟其如何界定，一直甚為籠統。
2020年12月31日 · 事情要回到 2008 年，位於台東的國立臺灣史前文化博物館收到日本收藏家岩佐嘉親 （Iwasa Yoshichika, 1922~2014）捐贈超過 2 萬件的南島語族文物。 岩佐長年獨力研究大洋洲南島語族文化，晚年將大量收藏品及相關研究紀錄捐給臺灣研究單位，一方面是希望能讓文物被更多人看到，同時也實踐理念：「讓文物收藏在南島語族的國度」。 張至善在日本參訪時結識岩佐，得知「他的藏品多到有點苦惱，租了好幾間房子存放。
2015年11月10日 · 報橘. 創意就藏在生活裡——從布農族的傳統祭事年曆，來看「真正的文創」是什麼. CO 肥皂箱 2015-11-10. 文／ 25 度 c 的空白. 前陣子，去了台東海端的崁頂部落一趟，崁頂部落是布農族的聚落，雖然人口稀少，但靜謐純樸，惹人喜愛，我們去了一間崁頂部落中的 ...
