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    • 民國五十六年 (1967)

      • 三官大帝廟,民國五十二年成立董事會,承神明指示在新興路建廟,玉敕賜名為三官大帝廟,主祀三官大帝、宮府三殿下。 民國五十六年 (1967)遷至現址,十一月十五日舉行安座大典,民國六十七年 (1978)全部工程竣工。
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  2. 三官大帝廟民國五十二年成立董事會承神明指示在新興路建廟玉敕賜名為三官大帝廟主祀三官大帝宮府三殿下民國五十六年 (1967)遷至現址十一月十五日舉行安座大典民國六十七年 (1978)全部工程竣工。 簡介與相關圖片: 奉祀神明 (主神之外): 宮府三殿下、福德正神、註生娘娘. 祭祀活動: 農曆1月15日天官大帝聖誕. 內政部寺廟登記資料. 登記名稱: 三官大帝廟. 寺廟性質: 民間寺廟. 教別: 道. 建別: 勸募. 組織型態: 管理委員會. 負責人: 戴春福. 填表資料. 填表人姓名: 吳明勳. 填表日期: 2011-11-27 10:20.

  3. 原三興宮創建於歲次戊子年 (民國97年),並於歲次癸己 (民國102年)遷址新北市中和區立德街72巷20號三樓現址也是升級無極三元殿後現址三官大帝旨令開宮濟世其宗旨主要是以教化人心為依歸指示教化眾信以樂觀積極正向之處事態度面對人世間種種無常因緣以及考驗藉以完成眾信於此生的功課修行。 開宮期間,幸得中央研究院院士李豐楙、國立清華大學教授蔡英俊、蔡英哲、徐秀媚、劉玉鳳等,因感受三官大帝感召,擔任三元殿顧問,宣揚三官大帝「愛民」及「弘孝」之精神,並與總幹事王裕傑、志工林仁傑與吳怡嬅共同為眾信服務,天職人為,為眾信排憂解惑,希冀同感三官大帝之神威顯赫。

  4. 起源 [ 編輯] 北京白雲觀三官殿. 臺北市 艋舺龍山寺 後殿配祀於 關聖帝君 殿側的三官大帝神像。 新北市 板橋區 潮和宮 正龕中央供奉的三官大帝。 中國 上古 就有祭天、祭地和祭水的禮儀。 道教所謂:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。 」就是說三官有對世人、 亡魂 等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 東漢 時, 張道陵 創立 天師道 ,就以 祭祀 天地水三官、上「 三官手書 」作為教徒請禱治疾療病的方法。 明朝《 三教搜神大全 》認為三官大帝是陳子禱與龍女所生的三子,被 元始天尊 封長男為「上元一品九氣天官 紫微大帝 」、次男「中元二品七氣地官 清虛大帝 」、三男「下元三品五氣水官 洞陰大帝 」。

  5. 三官大帝廟民國五十二年成立董事會承神明指示在新興路建廟玉敕賜名為三官大帝廟主祀三官大帝宮府三殿下民國五十六年(1967)遷至現址十一月十五日舉行安座大典民國六十七年(1978)全部工程竣工

  6. 起源. 北京白云观三官殿. 臺北市 艋舺龍山寺 後殿配祀於 關聖帝君 殿側的三官大帝神像。 新北市 板橋區 潮和宮 正龕中央供奉的三官大帝。 中国 上古 就有祭天、祭地和祭水的礼仪。 道教所謂:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。 」就是說三官有對世人、 亡魂 等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 东汉 时, 张道陵 创立 天师道 ,就以 祭祀 天地水三官、上「 三官手书 」作为教徒请祷治疾療病的方法。 明朝《 三教搜神大全 》認為三官大帝是陳子禱與龍女所生的三子,被 元始天尊 封長男為「上元一品九气天官 紫微大帝 」、次男「中元二品七气地官 清虚大帝 」、三男「下元三品五气水官 洞阴大帝 」。

  7. 土地公. 鄭成功. 創立起始年: 1821. 創立年代參考文獻: 新港西庄三官大帝廟重建沿革. 建立沿革: 三官大帝廟創立於道光年間奉祀主神為三官大帝合祀保生大帝開臺尊王福德正神。 重要祭典日期為農曆正月十五日、三月十五日。 本廟原為福德正神所開基,約道光年間創廟,民前五年大地震,廟宇受災倒毀,當事何巷,何宋發起以福德正神財產收益之積立金重興廟宇,然後以三官大帝為主神,故稱三官大帝廟。 其後適逢日據時期,棟宇廟貌,荒置失修,至光復後廢頹不堪,庄民提議重興,後因政府施行土地改革,福德正神之擁有財產池沼或土地被放領或列入三七五減租,財源大減,經費短足,延至民國辛卯四十年,是時村長何筆,管理何炳德發起重興事宜,協議村民以廟產之收入積立金,於是工事進行順利,同年完成。

  8. •傳說故事. 人們對於自然神的崇拜,非常容易將其人格化,因而衍生出多種民間傳說。 有一種民間的說法相傳三官大地是古代的堯禹三帝由於這三人對天下有莫大的貢獻因此死後就被封為天水三帝分別掌管三界並治理民間保護人民。 一說:三官起源於金、水、土三氣。 認為天地主生,地氣主成,水氣主化,而將金、土、水配以天、地、水三氣,而為三官。 另有傳說,三官是元始天尊有三個兒子,其神通非常廣大,長子封為「紫微大帝」,次子則為「清虛大帝」,三子則為「洞陰大帝」,各掌管人間天、地、水各司之神。 又有一種傳說是,此三子乃陳子禱與龍王三女所生,法力無邊,故為元始天尊所封。