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民國五十六年 (1967)
- 三官大帝廟,民國五十二年成立董事會,承神明指示在新興路建廟,玉敕賜名為三官大帝廟,主祀三官大帝、宮府三殿下。 民國五十六年 (1967)遷至現址,十一月十五日舉行安座大典,民國六十七年 (1978)全部工程竣工。
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三官大帝廟,民國五十二年成立董事會,承神明指示在新興路建廟,玉敕賜名為三官大帝廟,主祀三官大帝、宮府三殿下。 民國五十六年 (1967)遷至現址,十一月十五日舉行安座大典,民國六十七年 (1978)全部工程竣工。 簡介與相關圖片: 奉祀神明 (主神之外): 宮府三殿下、福德正神、註生娘娘. 祭祀活動: 農曆1月15日天官大帝聖誕. 內政部寺廟登記資料. 登記名稱: 三官大帝廟. 寺廟性質: 民間寺廟. 教別: 道. 建別: 勸募. 組織型態: 管理委員會. 負責人: 戴春福. 填表資料. 填表人姓名: 吳明勳. 填表日期: 2011-11-27 10:20.
原三興宮創建於歲次戊子年 (民國97年),並於歲次癸己 (民國102年)遷址新北市中和區立德街72巷20號三樓現址,也是升級無極三元殿後現址。 三官大帝旨令開宮濟世,其宗旨主要是以『教化人心』為依歸,指示教化眾信以樂觀、積極、正向之處事態度,面對人世間種種無常因緣以及考驗,藉以完成眾信於此生的功課修行。 開宮期間,幸得中央研究院院士李豐楙、國立清華大學教授蔡英俊、蔡英哲、徐秀媚、劉玉鳳等,因感受三官大帝感召,擔任三元殿顧問,宣揚三官大帝「愛民」及「弘孝」之精神,並與總幹事王裕傑、志工林仁傑與吳怡嬅共同為眾信服務,天職人為,為眾信排憂解惑,希冀同感三官大帝之神威顯赫。
起源 [ 編輯] 北京白雲觀三官殿. 臺北市 艋舺龍山寺 後殿配祀於 關聖帝君 殿側的三官大帝神像。 新北市 板橋區 潮和宮 正龕中央供奉的三官大帝。 中國 上古 就有祭天、祭地和祭水的禮儀。 道教所謂:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。 」就是說三官有對世人、 亡魂 等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 東漢 時, 張道陵 創立 天師道 ,就以 祭祀 天地水三官、上「 三官手書 」作為教徒請禱治疾療病的方法。 明朝《 三教搜神大全 》認為三官大帝是陳子禱與龍女所生的三子,被 元始天尊 封長男為「上元一品九氣天官 紫微大帝 」、次男「中元二品七氣地官 清虛大帝 」、三男「下元三品五氣水官 洞陰大帝 」。
三官大帝廟,民國五十二年成立董事會,承神明指示在新興路建廟,玉敕賜名為三官大帝廟,主祀三官大帝、宮府三殿下。民國五十六年(1967)遷至現址,十一月十五日舉行安座大典,民國六十七年(1978)全部工程竣工。
起源. 北京白云观三官殿. 臺北市 艋舺龍山寺 後殿配祀於 關聖帝君 殿側的三官大帝神像。 新北市 板橋區 潮和宮 正龕中央供奉的三官大帝。 中国 上古 就有祭天、祭地和祭水的礼仪。 道教所謂:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。 」就是說三官有對世人、 亡魂 等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 东汉 时, 张道陵 创立 天师道 ,就以 祭祀 天地水三官、上「 三官手书 」作为教徒请祷治疾療病的方法。 明朝《 三教搜神大全 》認為三官大帝是陳子禱與龍女所生的三子,被 元始天尊 封長男為「上元一品九气天官 紫微大帝 」、次男「中元二品七气地官 清虚大帝 」、三男「下元三品五气水官 洞阴大帝 」。
土地公. 鄭成功. 創立起始年: 1821. 創立年代參考文獻: 新港西庄三官大帝廟重建沿革. 建立沿革: 三官大帝廟創立於道光年間,奉祀主神為三官大帝、合祀保生大帝、開臺尊王、福德正神。 重要祭典日期為農曆正月十五日、三月十五日。 本廟原為福德正神所開基,約道光年間創廟,民前五年大地震,廟宇受災倒毀,當事何巷,何宋發起以福德正神財產收益之積立金重興廟宇,然後以三官大帝為主神,故稱三官大帝廟。 其後適逢日據時期,棟宇廟貌,荒置失修,至光復後廢頹不堪,庄民提議重興,後因政府施行土地改革,福德正神之擁有財產池沼或土地被放領或列入三七五減租,財源大減,經費短足,延至民國辛卯四十年,是時村長何筆,管理何炳德發起重興事宜,協議村民以廟產之收入積立金,於是工事進行順利,同年完成。
•傳說故事. 人們對於自然神的崇拜,非常容易將其人格化,因而衍生出多種民間傳說。 有一種民間的說法,相傳三官大地,是古代的堯、舜、禹三帝,由於這三人,對天下有莫大的貢獻,因此死後就被封為天、地、水三帝,分別掌管三界,並治理民間,保護人民。 一說:三官起源於金、水、土三氣。 認為天地主生,地氣主成,水氣主化,而將金、土、水配以天、地、水三氣,而為三官。 另有傳說,三官是元始天尊有三個兒子,其神通非常廣大,長子封為「紫微大帝」,次子則為「清虛大帝」,三子則為「洞陰大帝」,各掌管人間天、地、水各司之神。 又有一種傳說是,此三子乃陳子禱與龍王三女所生,法力無邊,故為元始天尊所封。