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下元節 為 中國節日 之一，時間在 農曆 十月十五 ，是「水官大帝」的生日，相傳當天該神會下凡人間為民解厄之日，這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。 因此又稱「消災日」、「 謝平安 日」、「下元水官節」。 此時，正值農村收穫季節，武進一帶幾乎家家戶戶用新穀磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外「齋天」。 又，舊時俗諺曰：「十月半，牽礱團子齋三官」。 原來 道教 謂是日是「三官」生日，道教徒家門外均豎天杆，杆上掛黃旗，旗上寫著「天地水府」、「風調雨順」、「國泰民安」、「消災降福」等字樣；晚上，杆頂掛三盞天燈，做團子需三官。 民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五「中元節」時舉行。
下元節 為 中國節日 之一，時間在 農曆 十月十五 ，是「水官大帝」的生日，相傳當天該神會下凡人間為民解厄之日，這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。 因此又稱「消災日」、「 謝平安 日」、「下元水官節」。 此時，正值農村收穫季節，武進一帶幾乎家家戶戶用新穀磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外“齋天”。 又，舊時俗諺曰：“十月半，牽礱團子齋三官”。 原來 道教 謂是日是“三官”生日，道教徒家門外均豎天杆，杆上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風調雨順”、“國泰民安”、“消災降福”等字樣；晚上，杆頂掛三盞天燈，做團子需三官。 民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五“中元節”時舉行。
2016年11月14日 · 下元節，就是水官解厄?D谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。 《中華風俗志》也有記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。 」這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。 古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。 宋吳自牧《夢粱錄》：「（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。 」又河北《宣化縣新志》：「俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。 」此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。 修齋設醮. 下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。 道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。
2017年11月6日 · 下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。 《中華風俗志》也有記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。 」這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。 古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。 宋吳自牧《夢粱錄》：「 (十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。 」又河北《宣化縣新志》：「俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。 」此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。 下元節吃什麼好？ 一、「五穀主偶像」米果. 農曆十月十五為民間傳統節日下元節，也是五穀主的生日，俗稱「五穀主生」 (也稱「五穀母生」)。
2016年11月14日 · 下元節為中國民間傳統節日，農曆十月十五，亦稱「下元日」、「下元」。 正月十五日中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日中國稱中元節，祭祀先人；十月十五日中國稱下元節，祭祀祖先。 何為「三元說」？ 上元節緣何燃燈？ 2018-03-02. 元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。 道教把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱「三元」。
基本介紹. 中文名 ：下元節. 別稱 ：下元誕，下元水官節，完冬節. 節日時間 ：農曆十月十五. 節日類型 ：中國傳統節日. 流行地區 ：黃河流域. 節日起源 ：水宮解厄之辰. 節日活動 ：修齋設醮、祭祀祖先. 節日意義 ：祈福禳災拔苦謝罪. 節日由來. 農曆十月十五，是中國古老的“下元節”。 此時，正值農村收穫季節， 武進 一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小糰子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外“齋天”。 又，舊時俗諺云：“十月半，牽礱糰子齋三官”。 原來道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗。 晚上，桿頂掛三盞天燈，做糰子需三官。 民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五“中元節”時舉行。
2023年10月19日 · 下元节，就是“下元三品解厄水官洞阴大帝”的诞生日，亦是为解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。 《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。 ”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难，号称谢平安。 古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 “斋三官”之俗起源甚早。 宋代 吴自牧 《 梦粱录 》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。 ”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。 ”可见唐宋时代道教对此已极为重视。 而道教诸神之中，“三官”地位颇高，特别是在黎民百姓之中影响较大，其起源乃是土生土长的原始民间信仰中人们对天、地、水的自然崇拜。 中国的传统节日大多对应着饮食表达。
