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風水理論. 江西作為 天師道 嗰發源地，民間一徑都非常作興 陰陽 運氣 、 五行 八卦 箇滴子 風水觀 ，佢也拕應用到民居嗰實際建設當中，對建築嗰選址佈局、內飾裝置有好大嗰影響。. 贛式風水理論主要講究「形法」（拕叫做「形勢派」或「巒頭派」 [3 ...
談詑:張道陵 - 維基百科. 生平. 一代天師諱道陵、字輔漢，聖父諱大順封桐柏真人，聖母元君，乃留侯張良（子房）八世孫，沛豐邑人。 母初夢天人自北斗魁星中降，至地丈餘，衣繡衣以蘅薇香授之，既覺衣服居室皆有異香，經月而不散，感而有孕。 於東漢光武建武十年甲午（西元三十四年），正月十五日夜生於吳地天目山，時黃雲覆室，紫氣盈庭，室光如晝，昔日之香氣復聞，浹日方散。 年及冠，身長九尺二寸，龐眉廣顙，綠睛朱頂，隆準方頤，目有三角，伏犀貫腦，玉枕峰起，垂手過膝，美鬚髯，龍距虎步，風下銳上，望之儼然，雖親友見之肅如也。
四維八德，係話「禮義廉恥」同得「忠孝仁愛信義和平」，佢係中華民國頭兮幾年嗰新生活運動倡導嗰國民道德。 詞源 四維 倉廩實，則知禮節。衣食足，則知榮辱。…四維張，則君令行。…守國之度，在飾四維。…四維不張，國乃滅亡。
台灣道教界人士回應. 歷代天師傳承，從未聽聞「遠房 堂叔公 輩份」的人要與「 侄孫 輩份」的人爭奪天師法位，而且是在「侄孫輩」的「天師繼承者 (第64代天師 張源先 )」往生後，才跳出來說自己是第六十四代天師，張道禎可謂是第一人。 張道禎是遠房旁系子孫，無權過問「天師家」傳承事務！ 另外他回大陸祭祖，拜的是 (他的)旁系張氏先人祖墳，其墓碑左下陽世子孫非「嫡系子孫 張華山 、 張繼禹 等人」的署名，而是他們「旁系子孫 張道禎 等人」的署名，故非天師世家 (嫡脈)祖墳！ 張道禎口中的張家「族長」是張家繁衍眾多中的一位「旁系族長」，非天師家「嫡系族長」，「天師家的族長」歷朝歷代都是由「當代天師」兼任「族長」並修族譜！
《終戰詔書》（日語全名：大東亜戦争終結ノ詔書）係日本昭和天皇裕仁到第二次世界大戰末期簽署表示接受美、英、中、蘇四國到波茨坦會議發表嗰《波茨坦公告》，同意無條件投降嗰詔書。 咁拕認為係日本正式投抗嗰標誌。 昭和天皇到1945年8月14日親自宣讀詔書接到錄音，第日用電臺到全日本 ...
利瑪竇來還南昌後，一隻制臺嗰小官對狼狽嗰佢伸出幫手。佢等利瑪竇一上岸就安排正住嗰地方，讓佢住到朋友嗰幾間房子裡頭，雇轎子到碼頭接佢，請人搬佢嗰行李，進城也冇人檢查佢嗰證件。[8] 利瑪竇到南昌近郊嗰穀市街租嘍隻小屋，做為駐地。
行祭禮嗰過程中，具有不同輩分、隸屬不同房 支、擁有功名、官爵同得冇功名、官爵嗰人要按照一定嗰順序企到，吉安一帶嗰宗祠裡頭相得到通過鋪地形式固定具體嗰企立點。 南昌、吉安等地嗰祠堂，到廳事前嗰廂廊裡頭哈會懸得一面鼓，揸得 ...
