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基督教神學對救贖的觀點
- 基督教救贖論是基督教神學對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。 根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。
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基督教救贖論是基督教神學對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。
基督教救贖論是基督教神学對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。
基督教救贖論是有關 基督教 對救贖的哲學理論，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的哲學意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。 根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所涵蓋的範圍是與全人類都有關的，從過去直至未來。 根據教義，有一定救贖基礎的人，是會受到耶穌的救贖的。 基本介紹. 中文名 ：基督教救贖論. 外文名 ：Christian soteriology. 出處 ：《聖經》 類屬 ：哲學理論. 歷史背景. 早期教會並沒有發展「不成熟」的救贖理論。 教父時期對神學的貢獻主要是在於──「基督論」及「三位一體」的教義。 早期的救贖論點都帶有濃厚的神話色彩，成熟的救贖教義是始於坎特布里的安瑟倫，直至17世紀新教正統主義時期才算是真正發展。 救贖基礎. 上帝愛的具體彰顯。
2020年10月3日 · 救贖之約是什麼？ 由 R.C. Sproul — 2020年10月03日. 有個流傳已久的傳統提到說，有一次聖奧古斯丁因著他的創造論而人被懷疑與嘲笑，對方語帶嘲諷地問他說：「上帝在創造世界之前都在做些什麼呢？ 」奧古斯丁就故意回答說：「在為那些滿心懷疑的人創造地獄。 他這個回答當然不能當真。 聖經並沒有說上帝在創造世界之前有做這樣的事。 不過，奧古斯丁這樣的回答倒是給那些無所事事、一天到晚猜測上帝在永恆中到底做了些什麼的人一個嚴厲的警告。 其實，用不著猜測，聖經本身就有提到上帝在創造世界「之前」所做的事了，而且提到了不少內容。 聖經經常提到上帝永恆的旨意、祂救贖的計畫和類似的事。 基督徒若不認為上帝是宇宙的主宰、能夠隨己意行、做萬事，那就是很嚴重的神學危機了。
2021年10月18日 · 救贖的施行 - 林格尼爾福音事工. 由 Garner David — 2021年10月18日. 編者註：這是《桌邊談》雜誌： 基督並祂釘十字架 系列的第四篇。 和所有小男孩一樣，耶穌平凡地出生、成長（加四4），然而祂的「智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長」（路二52）。 儘管當代有些人試圖把祂描繪成一位超級英雄，但馬利亞這位血肉之軀的後裔並「無佳形美容，我們看見祂的時候也無美貌使我們羨慕祂」（賽五十三2）。 上帝的兒子成為我們中的一員，在心智、身體、靈性和社交方面都日漸成熟。 雖然從未悖逆，但祂還是要學習順從（來五8）——祂的信心使祂從不成熟逐步成長為高尚的道德楷模。
基督教救贖論 是 基督教神學 對 救贖 的觀點，指基督教信仰中有關 耶穌基督 的救贖的信仰意義，是 基督教哲學 中的崇高表現，亦是《 聖經 》中最重要的主題。. 根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。.
回答. 每個人都需要救贖。 我們天性的特點是有罪：“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅馬書3:23）。 基督的救贖把我們從罪中解脫出來，“蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義”（羅馬書3:24）。 救贖的益處包括永生（啟示錄5:9-10），使罪得赦免（以弗所書1:7），義（羅馬書5:17），脫離律法的詛咒（加拉太書3:13），得兒女的名分（加拉太書4:5），救我們脫離罪惡的捆綁（提多書2:14；彼得前書1:14-18），得神的平安（歌羅西書1:18-20），以及住在聖靈裡（哥林多前書6： 19-20）。 因此，得救贖就是被寬恕，成為聖潔，被稱義，獲解脫，被認養及和解。 另見詩篇130:7-8路加福音2:38；使徒行傳20:28。 救贖這個詞意味著“買下全部”。
