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- 媽祖在宋元以來曾被封為天妃、天后，民間則尊稱為天上聖母、天后娘娘，親切的則稱為「媽祖婆」。 為福建湄洲嶼人，生前既有神異，逝世後因為頗多聖蹟，就從地區神祇逐漸發展為航海守護神，無論是官方使節、或海上船運、產業等，都仰賴其護佑以助平安。
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4 天前 · 媽祖據傳 原名 林默 ， 暱稱 「 默娘 」，又稱 天上聖母 、 天后 、 天妃 、 天妃娘娘 、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、 媽祖婆 、姑婆嫲 (Gū pó má)等，生活於 北宋 時期之 興化軍 莆田縣 ，在手足中排序最後。 據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位 釋道兼修 的仙姑，為人 占卜 禍福，而終身 未婚 。 在 羽化 後，傳言祂常以「著紅衣長髮素顏美麗女性」之形象在洶湧海濤中 顯靈 ，並能使 颱風 轉向，而保祐船隻航行之平安。 船員與漁民對祂的崇拜逐漸形成信仰。 越南 與 朝鮮半島 之水手都尊稱祂為「護國庇民」之海洋女神。 閩南 地區之 臨濟宗 禪師視祂為 慈航觀音 之 化身 ，並傳播媽祖之信仰。 祂在信徒心目中之普遍形象為一位法力強大而仁慈且地位崇高的 女神 。
媽祖據傳 原名 林默 ， 暱稱 「 默娘 」，又称 天上圣母 、 天后 、 天妃 、 天妃娘娘 、湄洲娘妈（莆田话：Ná̤u-mâ）、 妈祖婆 、姑婆嫲 (Gū pó má)等，生活於 北宋 時期之 興化軍 莆田縣 ，在手足中排序最後。 據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位 釋道兼修 的仙姑，為人 占卜 禍福，而終身 未婚 。 在 羽化 後，傳言祂常以「著紅衣長髮素顏美麗女性」之形象在洶湧海濤中 顯靈 ，並能使 颱風 轉向，而保祐船隻航行之平安。 船員與漁民對祂的崇拜逐漸形成信仰。 越南 與 朝鮮半島 之水手都尊稱祂為「護國庇民」之海洋女神。 閩南 地區之 臨濟宗 禪師視祂為 慈航觀音 之 化身 ，並傳播媽祖之信仰。 祂在信徒心目中之普遍形象為一位法力強大而仁慈且地位崇高的 女神 。
2019年4月18日 · —陳明章《唐山過台灣》 民間信仰代代相傳，「媽祖」就是所有信徒的「母親」。 漢人傳統觀念「嚴父慈母」也反映在信仰體系，男性神祇「神威難測」，女性神祇「慈祥和善」。 父權社會男尊女卑，男神數目成百上千，女神卻屈指可數，「媽祖」能化約成台灣人最主流的信仰也不難理解。 媽祖被奉為「海上女神」，其實一開始只是福建沿海地帶漁民的守護神。 在明末清初的「海神」代表是玄天上帝及水仙尊王，漢人大量移民來台之後，感念媽祖庇佑平安渡過黑水溝，才逐漸成為台灣人心目中的海神；而在「篳路藍縷，以啟山林」落地生根之後，媽祖的「轄區」則從海上移至陸地，「任務」也愈加繁忙，不但疾病困苦要求祂，農田缺水也拜託祂……移祀台灣，媽祖幾乎成為「全能女神」。 台灣俗諺「三月瘋媽祖」，可視為台灣的感恩節。
媽祖姓林名默，又稱默娘，是北宋清源軍（後改為泉州）莆田縣（古稱興化）湄洲嶼人，生於建隆元年（公元九六零年）三月二十三日。 媽祖林默娘出生至彌月間，因為「不聞啼聲」之故，所以，他的父母替她取名「默」。 據林氏族譜和其他史料記載，媽祖係唐邵州刺史林蘊的七世孫。 曾祖保吉，仕後周，任統軍兵馬使，因當時天下紛亂多事，乃棄官隱於湄洲灣賢良港。 祖父孚，官福建總管。 父親名惟慤，曾官都巡，即負責沿海治安巡邏官員，母親王氏，生六女一男，媽祖乃其最小女兒。 林默出生前夕，鄰里鄉親看到流星化為一道紅光，白西北天空射來，耀目燦爛，把島嶼上岩石都照的發紅。 所以，她的父母認為這個女嬰一定不是常人，雖然已生過五女一男，在企盼再生一個兒子的心情下，難免大失所望，但仍極疼惜她。
2023年4月28日 · 媽祖進香是台灣極具代表性的文化，每年農曆3月「全台瘋媽祖」，台中鎮瀾宮大甲媽祖遶境進香總吸引上百萬人次參與，更被《Discovery》描述為世界三大宗教盛事；而每年舉辦時間不一的苗栗拱天宮白沙屯媽祖進香，也在短短20年間，從3千人規模成長到今年逾10萬人次的高峰。 媽祖熱潮不僅融合了信仰、流行文化及觀光等複合元素，具備多元的社會文化意涵，更是台灣民主化過程的另類縮影。 《報導者》團隊今年2月實地跟著白沙屯媽祖徒步進香隊伍，記錄沿途「香丁腳」的個人故事，同時也訪問學者專家、結合宗教調查數據資料，解析全台媽祖廟位階變化，由地理空間到歷史縱深。
2010年5月5日 · 由媽祖信仰所伴隨之祭禮規儀、傳說與節慶習俗等人文活動，是臺灣重要的漢民文化代表之一。 文化部文化資產局 目前授證的 國家重要民俗 中，與有關媽祖信仰佔了五項，分別為： 白沙屯媽祖進香 、 大甲媽祖遶境進香 、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香 [5] 、 北港朝天宮迎媽祖 與 雲林六房媽過爐 。 開基天后宮 （1663）正殿神像. 臺南市 中西區 臺南大天后宮 （1664）天后神像. 臺南市 西港區 玉勅慶安宮 － 天上聖母 寶像。 六房天上聖母 金身為 雲林縣 斗六市 、 斗南鎮 、 虎尾鎮 、 土庫鎮 、 大埤鄉 輪值奉祀。 信仰發展 [ 編輯] 在略廣義的臺灣地區（臺、澎），最早的媽祖廟為 澎湖天后宮 ，至於臺灣島最早的媽祖廟則欠缺明確的文獻記載。
基本介紹. 中文名 ：媽祖信仰. 信仰誕生時間 ：987 年媽祖羽化後，百姓立廟奉祀. 信仰起源地 ：福建莆田湄洲島. 信仰宗教 ：道教. 信仰類別 ：中國古代神靈. 民俗簡介. 媽祖信仰 是台灣地區最普遍的傳統民間信仰之一。 由於早期漢人移民多自中國大陸福建渡海而來，且台灣四面環海，海上活動頻繁，因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。 無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。 僅台灣一地就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者40座，內建於明代的3座，建於清代37座 ( 含湄洲祖廟正三媽一座 )。 媽祖信仰傳到 台灣地區 以後，逐漸發展出屬於自己的特色。 甚有學者認為媽祖已發展出與中大陸媽祖不同的特性：“‘媽祖’在中國大陸的福建的南方原是‘出海媽祖’，僅是漁民的守護神。
