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2024年3月1日 · 小琉球的「迎王平安祭」早期琉球鄉屬於東港東隆宮的庄頭廟。 三隆宮負責三千歲神轎。 時過境遷，隨著琉球鄉人口、經濟的發展增加，三隆宮也在民國十四年（1925）開始獨立舉辦迎王祭典，每次王醮祭期為8天7夜，程序上大致與東隆宮相同，不過由於地緣環境的差別，三隆宮的迎王祭也衍生不少屬於在地的特殊習俗，相當有特色。 2010/05/06登錄為屏東縣文化資產。
琉球迎王. 10,599 likes · 256 talking about this. 2024甲辰科琉球迎王 農曆八月初一請水至八月初七送王 國曆9月3日請水至9月9日送王 9月3日【二】巡港腳、請水 9月4日【三】大寮角遶境 9月5日【四】天台角遶境 9月6日【五】杉板路角遶境 9月7日【六】白沙尾角遶
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- 東港東隆宮
- 琉球鄉三隆宮
- 中軍府安座
- 進表
- 設置代天府
- 請水-恭請王駕
- 出巡遶境
- 過火安座
- 遷船遶境
- 和瘟押煞
康熙23年，東港設下淡水巡檢司署，地方逐漸發展，吸引福建泉、漳人士移墾，而渡海來台先民滿載對原鄉親人的不捨及對新墾地的瘴疾病的懼怕，唯一的心靈依靠，只有從原鄉奉請而來的溫王爺香火。 東港東隆宮主祀溫府千歲，溫王原是唐朝進士，在奉旨巡行天下時，遇難而亡，成神之後，常巡行閩、浙沿海，護佑往來船隻，漳、泉移民在清朝時陸續到東港定居，康熙45年（1706年），東港崙仔頂（今鎮海里）海灘上，一夜之間擱置大批自福建潮沖而來的木材，上書有「東港溫記」字樣，信徒依神意建廟供奉溫王；光緒20年（1894年），東港發生海嘯，東隆宮淪陷駭浪中，溫王爺諭示，擇定「浮水蓮花」穴地建新廟，及東隆宮現址；乾隆28年（1763年），福建遊街道士來到東港，見居民常受瘟疫之苦，傳授福建一帶請神送瘟科儀，慢慢成為東隆宮迎王祭典。
三隆宮位於小琉球本福村南端，供奉池府、吳府、朱府三姓王爺，也就是俗稱的「三府千歲」，三隆宮的由來是清朝乾隆初年，福建省城陳明山，攜帶供奉的三千歲王爺，乘小船抵達小琉球，搭建草廟一間，島上居民到此求神問卜都非常的靈驗，香火鼎盛不衰，一直到現在漁民們出海捕魚前也都會到此祈求賜福。迎王平安祭典對琉球人而言是個極為重要的祭典，不管移居到哪或是在外多久，都會帶著一顆虔誠的心，回到小琉球參與這三年一度的盛典。 迎王平安祭典總共歷時八天七夜，固定每三年舉行一次，謂之三年一科。逢「丑、辰、未、戌」為大科年（意即十二生肖年屬「牛、龍、羊、狗」的年度），就會舉辦迎王平安祭典。每科年迎王日期需請示神明後，才會公布正確活動日期，往例大約於國曆十月間舉行。 每科年所迎代天巡狩大千歲由義結金蘭的36位王爺中依天意安排其...
中軍府可說是千歲爺的先鋒，中軍府的安座也是代表神界已進入平安祭典的準備階段，迎王祭典前兩年值年中軍府的到來，王船也可正式建造，在王船起舟參前，先恭請值年中軍府安座，以便督視王船的建造。正科中軍府安座時間，約在大科年的前一年。
東隆宮的平安祭典最可貴的是保留著清代祀典科儀，進表即是其中之一，進表的時間是在迎王大科年的農曆六月，東隆宮擺設天案，由大總理與各級總理代表全鎮鎮民，跪拜呈文，恭請居於天河宮代天巡狩千歲爺屆時駕臨，為地方淨域除疫。
代天巡狩千歲爺奉旨按察，臨時駐蹕的行館稱為「代天府」，代天府的佈置約為請王的前三天，是設置在東隆宮、三隆宮正殿，正殿內懸掛「代天巡狩」綾縵，代天府閒雜人等不得進入，只有相關執事人員才能進入。（南州溪洲代天府另設「千歲殿」）
又稱「請水」，是迎王平安祭典的正式開始，代天巡狩千歲爺既是乘船而去，也是乘船而來，因此，都在海邊進行，所有參與的神轎、陣頭等隊伍，全部集合海邊，由角頭轎班持頭籤在海水裡來來回回感應千歲爺的到來，然後報寫請到的千歲姓氏，通常當科要迎接的大千歲姓氏只有廟裡的大總理等少數人知道，如果請到了，就會大鳴鞭炮、敲鑼打鼓以示恭迎王爺聖駕。
王駕出巡是彰顯代天巡狩的神威，具有驅邪、除穢的意義，讓百姓過著合境平安的生活。小琉球三隆宮王駕出巡時，民眾排跪路邊，祈求神明保佑，王駕會掛出「放告」牌示，讓孤魂野鬼有伸冤機會，與古時代天子出巡辦案的風格相似。
請王之後，代天巡狩千歲爺先遶境，然後進代天府安座前必須先「過火」。儀式是以5個方位堆起木材加以燃燒，藉以清淨王令王轎，東隆宮迎請的千歲爺有五位，又叫「五王火」，神火燃燒成木炭後，以長竹竿打平、灑鹽米，道長進行儀式，祈求眾神庇佑過火的轎班及信眾平安，接著轎班扛著各千歲神轎依序踏過燒紅的木炭堆，將千歲送進代天府安座。有信眾會抱著自家神像過火沾靈氣，在東港，民眾會撿拾過火的木炭回家放在米缸或水缸沾靈氣。
遷船的時間是在送王的前一天下午舉行，遷船的目的在於沿途收煞驅瘟，一併驅趕並帶走這些地區的疫鬼和災禍，遷船時，偌大的王船「陸上行舟」，相當壯觀，遷船沿途，家家戶戶準備牲禮香案犒賞感謝代天巡狩千歲及其兵馬神將巡域護境，東港還有家戶準備紙人（替身仔），來替家人改運解厄，讓歹運由替身仔承擔，屆時再將替身仔呈交給千歲爺帶走。
迎王期間，代天巡狩千歲爺遶境出巡收服兇煞疫鬼，在送王前一天晚上的王船法會上，舉辦「和瘟押煞」儀式，如果和瘟對於較頑劣的瘟煞疫鬼沒有作用時，則必須再做一場押煞的武場，由道士作法將這些疫鬼押上王船，隨千歲爺遊天河，讓合境平安，這是舉行平安祭典的最終目的，南州代天府在和瘟押煞裡，有下油鍋的處置。
與碧雲寺同為島上的兩大公廟的三隆宮，在1925年獨立舉行每三年的迎王，其儀式分為以下階段：籌備階段（擇日）→中軍府安座→造王船→王船進水→進表→設置代天府→王醮法會→遶巡海島→請王→出巡四角頭→迎王船→宴王→送王。 在2010年5月6日以「小琉球三隆宮迎王平安祭典」之名列為 屏東縣文化資產 。 [1] 迎王前 [ 編輯] 主事者皆以擲筊方式選定：大總理一名、副總理各角頭一名、理事各村一名、參事各村一名，迎王祭典事務委由大總理統籌辦理 [1] 。 不似東隆宮的典委員會中有世襲傳承 [7] 。 迎王確切日期也由擲筊決定 [1] 。 如2015年，是在農曆元月十八日擲筊，確定在農曆九月三十請水，十月六日送王 [3] 。
小琉球碧雲寺,三隆宮,迎王,王船祭. 碧雲寺簡介. 碧雲寺主祀觀音佛祖 (觀音媽)，位於本嶼大寮莊山頂，即上福村與大福村之間，恰當琉球嶼之中心，地理環境屬於傳說中的「蟳仔穴」，從大福漁港燈塔旁，面朝碧雲寺之方向，其地形就如同一隻螃蟹座落於此。 清乾隆年間，有一叫田深的，在觀亭內養雞，但多為蛇吃去。 田深有一小孩，私塑一土佛跪拜，適觀音佛祖南巡到此，見小琉球狀似蓮花，即附靈於土佛中，並托夢田深，欲其改為木裝，事為開基大媽。 之後鄉人集意要以此神為公證佛，田深欣然同意，並捐獻田地，於是於乾隆元年 (1736年)立一草廟，名為”觀音亭”。 「觀亭內」、「內觀亭」之名仍沿用至今。 於後光緒三年 (1877年)改為瓦廟，並改稱碧雲寺，鄉人稱「觀音媽廟」是琉球人的信仰中心，今廟為85年改建而成。
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小琉球迎王活動有何特色?
小琉球迎王儀式是什麼?
如何前往小琉球?
2021年小琉球迎王平安祭典在哪裡舉行?
與碧雲寺同為島上的兩大公廟的三隆宮，在1925年獨立舉行每三年的迎王，其儀式分為以下階段：籌備階段（擇日）→中軍府安座→造王船→王船進水→進表→設置代天府→王醮法會→遶巡海島→請王→出巡四角頭→迎王船→宴王→送王。 在2010年5月6日以「小琉球三隆宮迎王平安祭典」之名列為 屏東縣文化資產 。 [1] 迎王前. 主事者皆以擲筊方式選定：大總理一名、副總理各角頭一名、理事各村一名、參事各村一名，迎王祭典事務委由大總理統籌辦理 [1] 。 不似東隆宮的典委員會中有世襲傳承 [7] 。 迎王確切日期也由擲筊決定 [1] 。 如2015年，是在農曆元月十八日擲筊，確定在農曆九月三十請水，十月六日送王 [3] 。
2021年12月9日 · 2021年小琉球迎王平安祭典今天凌晨舉行壓軸的燒王船；王船在廟宇陣頭、信眾、遊客擁簇下推送到白沙港沙灘，於3時36分點火燒王船、恭送王駕後圓滿落幕。 (小琉球,迎王,縣長,潘孟安,遊縣吃縣,遊府吃府)
